22155 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ (1)، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ " (2).--------------------------------------------
= وعن سويد بن مقرن (15703)، وعن ابن عمر (4784) و (5635).
وقوله: "أَخْدِمْنا" أمر من الإخدام، أي: أعطنا خادماً يخدمنا.
(1) وقع في (م): "حدثنا إسماعيل، أخبرنا عمر"، وهو تحريف صوبناه من سائر النسخ الخطية.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج بن أرطاة النخعي الكوفي مدلس، وقد عنعنه، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل بن عمر: هو الواسطي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي، والوليد بن أبي مالك: هو الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهَمْداني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (6174)، وفي "مصنفه" 12/ 452، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (7908) عن عبد الرحيم بن سليمان، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7907) من طريق أبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، كلاهما عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وسقط من إسناده من "مصنف ابن أبي شيبة": "حجاج بن أرطاة".
وسلف بهذا الإسناد نفسه عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة عامر بن الجراح برقم (1695). وقد وقع في التعليق عليه تعيينُ أبي أمامة بأنه سعد بن سهل بن حنيف الأنصاري التابعي، وهو ذهول شنيع، فإنه أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي الصحابي الكبير، كما هو ظاهر إيراد حديثه هنا، ثم إن الراوي عنه وهو القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صاحبه وراويته فليصحَّح.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر أحاديثهم عند حديث أبي =
= وعن سويد بن مقرن (15703)، وعن ابن عمر (4784) و (5635).
وقوله: "أَخْدِمْنا" أمر من الإخدام، أي: أعطنا خادماً يخدمنا.
(1) وقع في (م): "حدثنا إسماعيل، أخبرنا عمر"، وهو تحريف صوبناه من سائر النسخ الخطية.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحجاج بن أرطاة النخعي الكوفي مدلس، وقد عنعنه، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل بن عمر: هو الواسطي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي، والوليد بن أبي مالك: هو الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهَمْداني، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (6174)، وفي "مصنفه" 12/ 452، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (7908) عن عبد الرحيم بن سليمان، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7907) من طريق أبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، كلاهما عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وسقط من إسناده من "مصنف ابن أبي شيبة": "حجاج بن أرطاة".
وسلف بهذا الإسناد نفسه عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة عامر بن الجراح برقم (1695). وقد وقع في التعليق عليه تعيينُ أبي أمامة بأنه سعد بن سهل بن حنيف الأنصاري التابعي، وهو ذهول شنيع، فإنه أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي الصحابي الكبير، كما هو ظاهر إيراد حديثه هنا، ثم إن الراوي عنه وهو القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صاحبه وراويته فليصحَّح.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر أحاديثهم عند حديث أبي =
২২১৫৫ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বিন উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন আবি মালিক থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুসলমানদের পক্ষ থেকে তাদের যে কেউ (কাউকে) নিরাপত্তা দিতে পারে।"--------------------------------------------
= এবং সুওয়াইদ বিন মুকাররিন (১৫৭০৩) থেকে, এবং ইবনে উমর (৪৭৮৪) ও (৫৬৩৫) থেকে বর্ণিত।
আর তাঁর বাণী: "আমাদেরকে একজন খাদেম দিন" এটি 'ইখদাম' (সেবক প্রদান) শব্দ থেকে নির্গত একটি নির্দেশ সূচক ক্রিয়া, অর্থাৎ: আমাদের এমন একজন খাদেম দিন যে আমাদের সেবা করবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এসেছে: "আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", এটি একটি বিচ্যুতি যা আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করেছি।
(২) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লিগাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ হাজ্জাজ বিন আরতাহ আন-নাখায়ি আল-কুফি একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি এখানে অস্পষ্টভাবে (আন-আনাহর মাধ্যমে) বর্ণনা করেছেন, তবে সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাঈল বিন উমর হলেন আল-ওয়াসিতি, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিয়ি, এবং ওয়ালিদ বিন আবি মালিক হলেন আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি মালিক আল-হামদানি, আর কাসিম হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি।
ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খাইরাহ' (৬১৭৪)-তে রয়েছে, এবং তাঁর 'মুসান্নাফ' (১২/৪৫২)-তেও রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৯০৮) গ্রন্থে আব্দুর রাহীম বিন সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৯০৭) গ্রন্থে আবু খালিদ সুলাইমান বিন হাইয়ান আল-আহমার-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই এই সনদে হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা'-এর সনদ থেকে "হাজ্জাজ বিন আরতাহ"-এর নামটি বাদ পড়ে গিয়েছে।
এই একই সনদে আবু উমামা থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ আমির বিন আল-জাররাহ থেকে ১৬৯৫ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে টিকাতে আবু উমামাকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুলবশত তাকে 'সা'দ বিন সাহল বিন হুনাইফ আল-আনসারী' নামক তাবিঈ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা একটি মারাত্মক বিচ্যুতি। মূলত তিনি হলেন প্রখ্যাত সাহাবী আবু উমামা সুদি বিন আজলান আল-বাহিলি, যেমনটি এখানে তাঁর হাদিস উল্লেখ থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়। তদুপরি, তাঁর থেকে বর্ণনাকারী কাসিম বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি হলেন তাঁর বিশেষ ছাত্র ও বর্ণনাকারী; সুতরাং বিষয়টি সংশোধন করে নেওয়া উচিত।
এই বিষয়ে আরও একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, আবু-এর হাদিসের আলোচনা স্থলে তাদের বর্ণনাসমূহ দেখুন =
= এবং সুওয়াইদ বিন মুকাররিন (১৫৭০৩) থেকে, এবং ইবনে উমর (৪৭৮৪) ও (৫৬৩৫) থেকে বর্ণিত।
আর তাঁর বাণী: "আমাদেরকে একজন খাদেম দিন" এটি 'ইখদাম' (সেবক প্রদান) শব্দ থেকে নির্গত একটি নির্দেশ সূচক ক্রিয়া, অর্থাৎ: আমাদের এমন একজন খাদেম দিন যে আমাদের সেবা করবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এসেছে: "আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", এটি একটি বিচ্যুতি যা আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করেছি।
(২) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লিগাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ হাজ্জাজ বিন আরতাহ আন-নাখায়ি আল-কুফি একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি এখানে অস্পষ্টভাবে (আন-আনাহর মাধ্যমে) বর্ণনা করেছেন, তবে সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাঈল বিন উমর হলেন আল-ওয়াসিতি, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিয়ি, এবং ওয়ালিদ বিন আবি মালিক হলেন আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি মালিক আল-হামদানি, আর কাসিম হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি।
ইবনে আবি শাইবা এটি তাঁর 'মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল খাইরাহ' (৬১৭৪)-তে রয়েছে, এবং তাঁর 'মুসান্নাফ' (১২/৪৫২)-তেও রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৯০৮) গ্রন্থে আব্দুর রাহীম বিন সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭৯০৭) গ্রন্থে আবু খালিদ সুলাইমান বিন হাইয়ান আল-আহমার-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই এই সনদে হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা'-এর সনদ থেকে "হাজ্জাজ বিন আরতাহ"-এর নামটি বাদ পড়ে গিয়েছে।
এই একই সনদে আবু উমামা থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ আমির বিন আল-জাররাহ থেকে ১৬৯৫ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে টিকাতে আবু উমামাকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুলবশত তাকে 'সা'দ বিন সাহল বিন হুনাইফ আল-আনসারী' নামক তাবিঈ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা একটি মারাত্মক বিচ্যুতি। মূলত তিনি হলেন প্রখ্যাত সাহাবী আবু উমামা সুদি বিন আজলান আল-বাহিলি, যেমনটি এখানে তাঁর হাদিস উল্লেখ থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়। তদুপরি, তাঁর থেকে বর্ণনাকারী কাসিম বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি হলেন তাঁর বিশেষ ছাত্র ও বর্ণনাকারী; সুতরাং বিষয়টি সংশোধন করে নেওয়া উচিত।
এই বিষয়ে আরও একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, আবু-এর হাদিসের আলোচনা স্থলে তাদের বর্ণনাসমূহ দেখুন =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 478)