عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ مِنْ خَيْبَرَ وَمَعَهُ غُلَامَانِ، وَهَبَ أَحَدَهُمَا لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَقَالَ: " لَا تَضْرِبْهُ؛ فَإِنِّي قَدْ نُهِيْتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي ".
قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ (1)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ مِنْ خَيْبَرَ وَمَعَهُ غُلَامَانِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْدِمْنَا. فَقَالَ: " خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ " قَالَ: خِرْ لِي. قَالَ: " خُذْ هَذَا وَلَا تَضْرِبْهُ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي مَقْبَلَنَا مِنْ خَيْبَرَ، وَإِنِّي قَدْ نُهِيْتُ " وَأَعْطَى أَبَا ذَرٍّ غُلَامًا، وَقَالَ: " اسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا " فَأَعْتَقَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا فَعَلَ الْغُلَامُ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَرْتَنِي أَنْ أَسْتَوْصِيَ بِهِ مَعْرُوفًا، فَأَعْتَقْتُهُ (2).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) وحدها إلى: "أبو طالب"، والمثبت من سائر النسخ الخطية.
(2) إسناده ضعيف من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن بن موسى: هو الأشيب البغدادي، وعفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار البصري.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (6837) عن الحسن بن موسى وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (163)، والطبراني في "المعجم الكبير" (8057) من طريق حجاج بن منهال، وابن عدي في "الكامل" 2/ 861 من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، كلاهما عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8100) من طريق الحسين بن واقد، =
আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার থেকে ফিরে আসলেন এবং তাঁর সাথে দুজন গোলাম ছিল। তিনি তাদের একজনকে আলী ইবনে আবি তালিবকে দান করলেন এবং বললেন: "তাকে প্রহার করো না; কারণ আমাকে সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে, আর আমি তাকে সালাত আদায় করতে দেখেছি।"
আফফান তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আবু গালিব (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার থেকে ফিরে আসলেন এবং তাঁর সাথে দুজন গোলাম ছিল। আলী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের একজন খাদেম দান করুন। তিনি বললেন: "তুমি তোমার ইচ্ছামতো যে কাউকে গ্রহণ করো।" তিনি বললেন: আপনিই আমার জন্য পছন্দ করে দিন। তিনি বললেন: "একে গ্রহণ করো এবং তাকে প্রহার করো না; কারণ আমি তাকে খায়বার থেকে আমাদের আসার পথে সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর আমাকে (সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে) নিষেধ করা হয়েছে।" এবং তিনি আবু যরকে একজন গোলাম দান করলেন এবং বললেন: "তার সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো।" ফলে তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "গোলামটি কী করল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে তার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাই আমি তাকে মুক্ত করে দিয়েছি (২)।--------------------------------------------
(১) কেবল (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবু তালিব" হয়ে গিয়েছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) আসবাহানের অধিবাসী আবু গালিব আল-বসরীর কারণে এর সনদ দুর্বল, কেননা তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তবে তিনি এমন রাবী যাঁকে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে ধর্তব্য মনে করা হয়। আর সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী। হাসান ইবনে মুসা: তিনি হলেন আল-আশইয়াব আল-বাগদাদী, আর আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার আল-বসরী।
ইবনে আবি শায়বাহ এটি তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতিহাফুল খায়রাহ" (৬৮৩৭)-এ রয়েছে, যা কেবল হাসান ইবনে মুসা থেকে এই সনদে বর্ণিত।
বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১৬৩), এবং তাবারানী "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৮০৫৭)-এ হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে এবং ইবনে আদী "আল-কামিল" ২/৮৬১-এ ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী "আল-কাবীর" (৮১০০)-এ হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 476)