2527 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُوسًا يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلا أَكُفَّ شَعَرًا وَلا ثَوْبًا ". وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: أُمِرَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلا يَكُفَّ شَعَرًا وَلا ثَوْبًا (1).
2528 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ، فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، ثُمَّ قَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ بِالْحَجِّ (2).
2529 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " (3).--------------------------------------------
= حاله، قَيَّده بأن لا يكون في حالة لو فتقه لكان إزاراً، لأنه في تلك الحالة يكون واجداً لإِزار.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (1927).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان -وهو مسلم بن عبد الله الأعرج- فمن رجال مسلم. وانظر (1855).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
2528 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ، فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، ثُمَّ قَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ بِالْحَجِّ (2).
2529 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " (3).--------------------------------------------
= حاله، قَيَّده بأن لا يكون في حالة لو فتقه لكان إزاراً، لأنه في تلك الحالة يكون واجداً لإِزار.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (1927).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان -وهو مسلم بن عبد الله الأعرج- فمن رجال مسلم. وانظر (1855).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
২৫২৭ - বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর ইবনুল দীনার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাউসকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সাতটি হাড়ের ওপর সেজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং আমি যেন চুল বা কাপড় না গুটিয়ে রাখি।" তিনি অন্য এক সময় বলেন: তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাতটি হাড়ের ওপর সেজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং তিনি যেন চুল বা কাপড় না গুটিয়ে রাখেন (১)।
২৫২৮ - বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাসানকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফায় যোহরের নামাজ আদায় করলেন, তারপর তাঁর কোরবানির উটটি আনা হলো, তিনি সেটির কুঁজের ডান পার্শ্বে চিহ্ণিত করলেন এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিলেন, এরপর সেটির গলায় দুটি জুতো ঝুলালেন। অতঃপর তাঁর বাহনটি আনা হলো, যখন তিনি সেটির ওপর বসলেন এবং সেটি তাঁকে নিয়ে আল-বায়দা প্রান্তরে সোজা হয়ে দাঁড়ালো, তখন তিনি হজ্জের তালবিয়া পাঠ করলেন (২)।
২৫২৯ - বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিজের দান ফিরিয়ে গ্রহণকারী ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো যে বমি করে তা পুনরায় ভক্ষণ করে" (৩)।--------------------------------------------
= তার অবস্থা, তিনি একে সীমাবদ্ধ করেছেন এই শর্তে যে তা এমন অবস্থায় না থাকে যে যদি তিনি তা বিদীর্ণ করতেন তবে তা লুঙ্গি হতো, কারণ সেই অবস্থায় তিনি লুঙ্গি পরিহিত হিসেবে গণ্য হতেন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৯২৭)।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু হাসান ব্যতীত—যিনি মুসলিম বিন আব্দুল্লাহ আল-আরাজ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন (১৮৫৫)।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
২৫২৮ - বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাসানকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফায় যোহরের নামাজ আদায় করলেন, তারপর তাঁর কোরবানির উটটি আনা হলো, তিনি সেটির কুঁজের ডান পার্শ্বে চিহ্ণিত করলেন এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিলেন, এরপর সেটির গলায় দুটি জুতো ঝুলালেন। অতঃপর তাঁর বাহনটি আনা হলো, যখন তিনি সেটির ওপর বসলেন এবং সেটি তাঁকে নিয়ে আল-বায়দা প্রান্তরে সোজা হয়ে দাঁড়ালো, তখন তিনি হজ্জের তালবিয়া পাঠ করলেন (২)।
২৫২৯ - বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিজের দান ফিরিয়ে গ্রহণকারী ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো যে বমি করে তা পুনরায় ভক্ষণ করে" (৩)।--------------------------------------------
= তার অবস্থা, তিনি একে সীমাবদ্ধ করেছেন এই শর্তে যে তা এমন অবস্থায় না থাকে যে যদি তিনি তা বিদীর্ণ করতেন তবে তা লুঙ্গি হতো, কারণ সেই অবস্থায় তিনি লুঙ্গি পরিহিত হিসেবে গণ্য হতেন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৯২৭)।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু হাসান ব্যতীত—যিনি মুসলিম বিন আব্দুল্লাহ আল-আরাজ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন (১৮৫৫)।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 320)