. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাক (১৭৮৮) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে খুজাইমাহ (৩৮২) বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমাহ (৩৮২) মাখজুমির সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও মাখজুমি) সুফিয়ান থেকে, তিনি হুসাইন ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজান নিয়ে চিন্তিত ছিলেন। এরপর তিনি আজানের ঘটনাটি মুরসাল হিসেবে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
একইভাবে ইবনে খুজাইমাহ (৩৮২) শারিকের সূত্রে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন যায়েদ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম ত্বহাবী 'শরহু মুশকিলিল আছার' (৪৭৯) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি আনসারদের একজন লোক—যাঁকে সিরমাহ বলা হতো এবং তিনি একজন বৃদ্ধ লোক ছিলেন—তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন … অতঃপর তিনি সেই ব্যক্তির ঘটনা এবং শেষে উমরের ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
কিবলার ঘটনার সাক্ষী হিসেবে বুখারীতে (৪০) বারা-এর হাদিস রয়েছে এবং ইতিপূর্বে এটি 'মুসনাদে' (১৮৪৯৬) অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর বাকি সাক্ষ্যগুলো দেখে নিন।
ঘণ্টার শব্দ এবং আজানের শব্দের উল্লেখ ছাড়াই আজানের ঘটনার সাক্ষ্য দেয় ইবনে উমরের হাদিস, যা ইতিপূর্বে ৬৩৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাতে রয়েছে: উমর বললেন, আপনারা কি এমন কোনো লোককে পাঠাবেন না যে নামাজের জন্য আহ্বান করবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে বিলাল, ওঠো এবং নামাজের জন্য আহ্বান করো।" আর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। সেখানে এ বিষয়ে আমাদের আলোচনা দেখে নিন।
এবং বুখারীতে আনাসের হাদিস (৬০৩)।
রমজানের পূর্বে আশুরার রোজা অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইতিপূর্বে ৪০২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর বাকি সাক্ষ্যগুলো দেখুন। আশুরার রোজা ফরজ হওয়া এবং রমজান দ্বারা তা রহিত হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; তা 'আল-ফাতহ' ৪/১০৩-এ দেখে নিন।
মহান আল্লাহর বাণী: {আর যাদের জন্য তা কষ্টকর, তারা যেন ফিদয়া দেয়} [বাকারা: ১৮৪] আয়াতটি রহিত হওয়ার অধ্যায়ে বুখারীতে (১৯৪৯) ও (৪৫০৬) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারী (৪৫০৭), মুসলিম (১১৪৫), আবু দাউদ (২৩১৫) এবং নাসাঈ ৪/১৯০-এ রয়েছে।
এবং এর বিপরীতে বুখারী (৪৫০৫) ও নাসাঈ ৪/১৯০-এ ইবনে আব্বাসের হাদিস রয়েছে, =