عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ يَوْمًا، ثُمَّ قَالَ: " يَا مُعَاذُ إِنِّي لَأُحِبُّكَ " فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنَا أُحِبُّكَ. قَالَ: " أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ، لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ".
قَالَ: وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ، وَأَوْصَى الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَوْصَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عقبة بن مسلم، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. المقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري، والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عُسَيْلة.
وأخرجه أبو داود (1522)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (109)، والبزار في "مسنده" (2661)، وابن خزيمة (751)، وابن حبان (2020) و (2021)، والطبر اني في "الكبير" 20/ (110)، وفي "الدعاء" (654)، والحاكم 1/ 273 و 3/ 273 - 274، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 241 و 5/ 130 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 53 من طريق عبد الله بن وهب، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (118) من طريق يحيى بن يعلى، كلاهما عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه الطبراني 20/ (250) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن عقبة، به. وأُسقط من إسناده الصنابحي. وابن لهيعة سيئ الحفظ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (218)، وفي "الشاميين" (1650) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زرعة، عن شُريح ابن عبيد، عن مالك بن يَخامر، عن معاذ. ومحمد بن إسماعيل ضعيف. =
قَالَ: وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ، وَأَوْصَى الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَوْصَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عقبة بن مسلم، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. المقرئ: هو عبد الله بن يزيد المكي، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري، والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عُسَيْلة.
وأخرجه أبو داود (1522)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (109)، والبزار في "مسنده" (2661)، وابن خزيمة (751)، وابن حبان (2020) و (2021)، والطبر اني في "الكبير" 20/ (110)، وفي "الدعاء" (654)، والحاكم 1/ 273 و 3/ 273 - 274، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 241 و 5/ 130 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 53 من طريق عبد الله بن وهب، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (118) من طريق يحيى بن يعلى، كلاهما عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه الطبراني 20/ (250) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن عقبة، به. وأُسقط من إسناده الصنابحي. وابن لهيعة سيئ الحفظ.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (218)، وفي "الشاميين" (1650) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زرعة، عن شُريح ابن عبيد، عن مالك بن يَخامر، عن معاذ. ومحمد بن إسماعيل ضعيف. =
মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন তাঁর হাত ধরলেন, তারপর বললেন: "হে মুয়াজ, আমি নিশ্চয়ই তোমাকে ভালোবাসি।" তখন মুয়াজ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমিও আপনাকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: "হে মুয়াজ, আমি তোমাকে অসিয়ত করছি, তুমি প্রত্যেক সালাতের শেষে এ কথা বলতে ছাড়বে না: হে আল্লাহ, আপনার জিকির, আপনার শোকর এবং আপনার উত্তম ইবাদতের ওপর আমাকে সাহায্য করুন।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: মুয়াজ (রা.) সুনাবেহিকে এই অসিয়ত করেছিলেন, আর সুনাবেহি আবু আব্দুর রহমানকে এবং আবু আব্দুর রহমান উকবা ইবনে মুসলিমকে অসিয়ত করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ উকবা ইবনে মুসলিম ছাড়া সহিহ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। তবে উকবা ইবনে মুসলিমের বর্ণনা বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ, তিরমিজি ও নাসাঈ উল্লেখ করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। আল-মুকরি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মাক্কি; হায়ওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান আত-তুজিবি; আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মা'আফিরি এবং সুনাবেহি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে উসাইলা।
এটি আবু দাউদ (১৫২২), 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে নাসাঈ (১০৯), বাজ্জার তার 'মুসনাদ' (২৬৬১), ইবনে খুজাইমা (৭৫১), ইবনে হিব্বান (২০২০) ও (২০২১), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (১১০) ও 'আদ-দুআ' (৬৫৪), হাকেম ১/ ২৭৩ এবং ৩/ ২৭৩ - ২৭৪ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/ ২৪১ ও ৫/ ১৩০ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৩/ ৫৩ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১১৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া'লার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই হায়ওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২০/ (২৫০) আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর সনদে সুনাবেহির নাম বাদ পড়েছে। আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (২১৮) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১৬৫০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি দমদম ইবনে জুরআ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইখামির থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল দুর্বল। =
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: মুয়াজ (রা.) সুনাবেহিকে এই অসিয়ত করেছিলেন, আর সুনাবেহি আবু আব্দুর রহমানকে এবং আবু আব্দুর রহমান উকবা ইবনে মুসলিমকে অসিয়ত করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ উকবা ইবনে মুসলিম ছাড়া সহিহ (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। তবে উকবা ইবনে মুসলিমের বর্ণনা বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ, তিরমিজি ও নাসাঈ উল্লেখ করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। আল-মুকরি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মাক্কি; হায়ওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান আত-তুজিবি; আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মা'আফিরি এবং সুনাবেহি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে উসাইলা।
এটি আবু দাউদ (১৫২২), 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে নাসাঈ (১০৯), বাজ্জার তার 'মুসনাদ' (২৬৬১), ইবনে খুজাইমা (৭৫১), ইবনে হিব্বান (২০২০) ও (২০২১), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (১১০) ও 'আদ-দুআ' (৬৫৪), হাকেম ১/ ২৭৩ এবং ৩/ ২৭৩ - ২৭৪ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/ ২৪১ ও ৫/ ১৩০ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৩/ ৫৩ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং ইবনে সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১১৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া'লার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই হায়ওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২০/ (২৫০) আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর সনদে সুনাবেহির নাম বাদ পড়েছে। আর ইবনে লাহিয়া দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (২১৮) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১৬৫০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি দমদম ইবনে জুরআ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইখামির থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল দুর্বল। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 430)