فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا، ذَهَبَ غَضَبُهُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " (1).
22112 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ - وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ لَقِيَ امْرَأَةً لَا يَعْرِفُهَا، فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ شَيْئًا إِلَّا قَدْ أَتَاهُ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا؟ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل هَذِهِ الْآيَةَ {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} الْآيَةَ [هود: 114] قَالَ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ " قَالَ مُعَاذٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: " بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، ابن أبي ليلى لم يسمع من معاذ وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير كما سلف بيانه في الرواية رقم (22086).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (288) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (3452)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (389) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه الترمذي (3452) من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، به.
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أنه منقطع. عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع معاذاً. =
22112 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ - وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ لَقِيَ امْرَأَةً لَا يَعْرِفُهَا، فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ شَيْئًا إِلَّا قَدْ أَتَاهُ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا؟ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل هَذِهِ الْآيَةَ {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} الْآيَةَ [هود: 114] قَالَ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ " قَالَ مُعَاذٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: " بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، ابن أبي ليلى لم يسمع من معاذ وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير كما سلف بيانه في الرواية رقم (22086).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (288) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (3452)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (389) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه الترمذي (3452) من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، به.
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أنه منقطع. عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع معاذاً. =
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি অবশ্যই এমন একটি বাক্য জানি, যদি সে তা পাঠ করত তবে তার রাগ দূর হয়ে যেত: আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি" (১)।
২২১১২ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী এবং আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে - আর আবু সাঈদ বলেছেন: আব্দুল মালিক বিন উমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি মুয়াজ বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে জনৈক অপরিচিত মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করেছে, এরপর একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে যা কিছু করে তার সবই সে মহিলার সাথে করেছে, শুধু সহবাস করা ব্যতীত? তিনি বলেন: তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করেন {দিবসের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো; নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ মন্দ কাজসমূহকে মিটিয়ে দেয়} আয়াতটি [হুদ: ১১৪] তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "অজু করো এবং সালাত আদায় করো।" মুয়াজ (রা.) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি কেবল তার জন্য নির্দিষ্ট নাকি সকল মুমিনের জন্য সাধারণভাবে প্রযোজ্য? তিনি বললেন: "বরং এটি সকল মুমিনের জন্য সাধারণভাবে প্রযোজ্য" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, ইবনে আবি লায়লা মুয়াজ থেকে শোনেননি এবং আব্দুল মালিক বিন উমাইরের বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২০৮৬ নং বর্ণনার ব্যাখ্যায় উল্লেখ করা হয়েছে।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (২৮৮) এ আব্দুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে তাঁর পিতা আহমদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এটি হাদিস নং (৩৪৫২) এর পরে এবং নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৮৯) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩৪৫২) এটি কাবিদাহর সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে এটি বিচ্ছিন্ন। আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা মুয়াজ থেকে শোনেননি। =
২২১১২ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী এবং আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে - আর আবু সাঈদ বলেছেন: আব্দুল মালিক বিন উমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি মুয়াজ বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে জনৈক অপরিচিত মহিলার সাথে সাক্ষাৎ করেছে, এরপর একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে যা কিছু করে তার সবই সে মহিলার সাথে করেছে, শুধু সহবাস করা ব্যতীত? তিনি বলেন: তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করেন {দিবসের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো; নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ মন্দ কাজসমূহকে মিটিয়ে দেয়} আয়াতটি [হুদ: ১১৪] তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "অজু করো এবং সালাত আদায় করো।" মুয়াজ (রা.) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি কেবল তার জন্য নির্দিষ্ট নাকি সকল মুমিনের জন্য সাধারণভাবে প্রযোজ্য? তিনি বললেন: "বরং এটি সকল মুমিনের জন্য সাধারণভাবে প্রযোজ্য" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, ইবনে আবি লায়লা মুয়াজ থেকে শোনেননি এবং আব্দুল মালিক বিন উমাইরের বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২০৮৬ নং বর্ণনার ব্যাখ্যায় উল্লেখ করা হয়েছে।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (২৮৮) এ আব্দুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে তাঁর পিতা আহমদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এটি হাদিস নং (৩৪৫২) এর পরে এবং নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৮৯) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩৪৫২) এটি কাবিদাহর সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে এটি বিচ্ছিন্ন। আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা মুয়াজ থেকে শোনেননি। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 426)