سَمِعْتُ مُعَاذًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُهُ لَوْنُ الزَّعْفَرَانِ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ، عَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ، وَمَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ مُخْلِصًا، أَعْطَاهُ اللهُ أَجْرَ شَهِيدٍ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ، وَمَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " (1).
22111 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ: قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن ثوبان، واسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
وأخرجه ابن حبان (3191) و (4618) من طريق زيد بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير"20/ (206)، وفي "الشاميين" (189) و (3537)، والبيهقي في "السنن" 9/ 170 من طريق غسان بن الربيع، عن عبد الرحمن بن ثوبان، به. وسقط من إسناد البيهقي كثير بن مرة.
وأخرجه أبو داود (2541)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (137)، والبيهقي في "الشعب" (4251) من طريق بقية بن الوليد، عن عبد الرحمن بن ثوبان، به. وأسقط من إسناده كثير بن مرة، وتحرف مالك بن يخامر إلى مالك بن عامر عند البيهقي، واقتصر ابن أبي عاصم على أوله.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (678) و (2491) من طريق إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية وأرطاة بن المنذر، عن كثير بن مرة، عن معاذ ليس فيه مالك بن يخامر. واقتصر على أوله.
وانظر (22014).
22111 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ: قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَغَضِبَ أَحَدُهُمَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن ثوبان، واسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
وأخرجه ابن حبان (3191) و (4618) من طريق زيد بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير"20/ (206)، وفي "الشاميين" (189) و (3537)، والبيهقي في "السنن" 9/ 170 من طريق غسان بن الربيع، عن عبد الرحمن بن ثوبان، به. وسقط من إسناد البيهقي كثير بن مرة.
وأخرجه أبو داود (2541)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (137)، والبيهقي في "الشعب" (4251) من طريق بقية بن الوليد، عن عبد الرحمن بن ثوبان، به. وأسقط من إسناده كثير بن مرة، وتحرف مالك بن يخامر إلى مالك بن عامر عند البيهقي، واقتصر ابن أبي عاصم على أوله.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (678) و (2491) من طريق إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية وأرطاة بن المنذر، عن كثير بن مرة، عن معاذ ليس فيه مالك بن يخامر. واقتصر على أوله.
وانظر (22014).
আমি মুআয (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যখম প্রাপ্ত হবে, কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আসবে যে তার রঙ হবে জাফরানের রঙের মতো এবং তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো, তার ওপর শহীদদের মোহর থাকবে। আর যে ব্যক্তি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর কাছে শাহাদাত কামনা করবে, আল্লাহ তাকে শহীদের সওয়াব দান করবেন, যদিও সে তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উটনীর দুধ দোহনের মধ্যবর্তী সময়টুকুও (সামান্য সময়) জিহাদ করবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে।" (১)।
২২১১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি মুআয (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে দুই ব্যক্তি একে অপরকে গালি দিল, তখন তাদের একজন রাগান্বিত হলো...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আর ইবনে সাওবানের কারণে এই সনদটি হাসান, তার নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান।
ইবনে হিব্বান (৩১৯১) ও (৪৬১৮) জায়েদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (২০৬) এবং 'আশ-শামিয়্যীন' (১৮৯) ও (৩৫৩৭) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/ ১৭০ গ্রন্থে গাসসান ইবনুর রাবী'-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীর সনদে কাসীর ইবনে মুররা বাদ পড়েছেন।
আবু দাউদ (২৫৪১), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৩৭) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪২৫১) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ থেকে কাসীর ইবনে মুররা বাদ পড়েছে এবং বায়হাকীর নিকট মালিক ইবনে ইখামির নামটি বিকৃত হয়ে মালিক ইবনে আমির হয়ে গেছে। ইবনে আবি আসিম কেবল এর প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী 'আশ-শামিয়্যীন' (৬৭৮) ও (২৪৯১) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল হামিদ ইবনে যী হিমায়া এবং আরতাহ ইবনুল মুনযিরের সূত্রে কাসীর ইবনে মুররা থেকে, তিনি মুআয (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; এতে মালিক ইবনে ইখামির নেই। তিনি কেবল প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (২২০১৪)।
২২১১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি মুআয (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে দুই ব্যক্তি একে অপরকে গালি দিল, তখন তাদের একজন রাগান্বিত হলো...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আর ইবনে সাওবানের কারণে এই সনদটি হাসান, তার নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান।
ইবনে হিব্বান (৩১৯১) ও (৪৬১৮) জায়েদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (২০৬) এবং 'আশ-শামিয়্যীন' (১৮৯) ও (৩৫৩৭) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/ ১৭০ গ্রন্থে গাসসান ইবনুর রাবী'-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীর সনদে কাসীর ইবনে মুররা বাদ পড়েছেন।
আবু দাউদ (২৫৪১), ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৩৭) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪২৫১) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ থেকে কাসীর ইবনে মুররা বাদ পড়েছে এবং বায়হাকীর নিকট মালিক ইবনে ইখামির নামটি বিকৃত হয়ে মালিক ইবনে আমির হয়ে গেছে। ইবনে আবি আসিম কেবল এর প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী 'আশ-শামিয়্যীন' (৬৭৮) ও (২৪৯১) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল হামিদ ইবনে যী হিমায়া এবং আরতাহ ইবনুল মুনযিরের সূত্রে কাসীর ইবনে মুররা থেকে, তিনি মুআয (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; এতে মালিক ইবনে ইখামির নেই। তিনি কেবল প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (২২০১৪)।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 425)