ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا - يَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - فَالْتَمِسُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةِ رَهْطٍ: عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَعِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا ثُمَّ أَسْلَمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن عميرة، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ بن عبد الله.
وأخرجه الترمذي (3804)، والنسائي في "الكبرى" (8253)، والحاكم 3/ 270، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 265 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 3/ 416 من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 98، وابن حبان (7165) والحاكم 1/ 98 من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "الكبير" (8514) و 20/ (229)، وفي "الشاميين" (1932)، والحاكم 1/ 98، والمزي في "تهذيب الكمال" 32/ 220 من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، به. ولم يذكر الطبراني في "الكبير" المرفوع منه.
وأخرجه الحاكم 1/ 98 من طريق محمد بن عجلان، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، به مختصراً بقول معاذ: العلم والإيمان مكانهما، من ابتغاهما وجدهما.
وأخرجه مطولاً وفيه زيادات ابن سعد 2/ 352 و 352 - 353 من طريق زيد ابن رفيع، عن معبد الجهني، عن يزيد بن عميرة، عن معاذ.
وأخرجه الحاكم 1/ 98 من طريق محمد بن شعيب بن شابور، عن النعمان ابن المنذر، عن مكحول، قال: وجع معاذ يوماً وعنده يزيد بن عميرة الزُّبيدي يبكي، فذكره وقال في آخره: فإنه كان يقال: إنه عاشر عشرة في الجنة. =
যে ব্যক্তি এ দুটির অন্বেষণ করবে, সে তা পাবে - তিনি এ কথা তিনবার বললেন - সুতরাং তোমরা চার ব্যক্তির কাছে ইলম অন্বেষণ করো: উওয়াইমির আবু আদ-দারদা-র কাছে, সালমান আল-ফারিসীর কাছে, আবদুল্লাহ বিন মাসউদের কাছে এবং আবদুল্লাহ বিন সালামের কাছে, যিনি ইহুদি ছিলেন তারপর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তিনি জান্নাতে দশজনের দশম ব্যক্তি।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, ইয়াযিদ বিন উমাইরা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু ইদরিস আল-খাওলানী হলেন আইয বিন আবদুল্লাহ।
তিরমিযী (৩৮০৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৫৩), হাকেম ৩/২৭০ এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৩/২৬৫-এ কুতাইবা বিন সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম ৩/৪১৬-এ ইয়াহইয়া বিন বুকাইর-এর সূত্রে লায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আত-তারীখুল আওসাত' ১/৯৮-এ, ইবনে হিব্বান (৭১৬৫) ও হাকেম ১/৯৮-এ আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৫১৪) ও ২০/(২২৯)-এ, 'আশ-শামিয়্যীন' (১৯৩২)-এ, হাকেম ১/৯৮-এ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৩২/২২০-এ আবদুল্লাহ বিন সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই মুয়াবিয়া বিন সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ মারফু অংশটি উল্লেখ করেননি।
হাকেম ১/৯৮-এ মুহাম্মদ বিন আজলান-এর সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানী থেকে মুয়াযের উক্তি হিসেবে সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন: ইলম ও ঈমান তাদের নিজ নিজ স্থানে রয়েছে, যে ব্যক্তি এ দুটির অন্বেষণ করবে সে তা পাবে।
ইবনে সাদ ২/৩৫২ এবং ৩৫২-৩৫৩-এ যায়িদ বিন রাফী-এর সূত্রে মাবাদ আল-জুহানী থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন উমাইরা থেকে, তিনি মুয়ায থেকে অতিরিক্ত অংশসহ বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম ১/৯৮-এ মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর-এর সূত্রে নুমান বিন মুনযির থেকে, তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন মুয়ায অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন ইয়াযিদ বিন উমাইরা আয-যুবাইদী তার নিকট কাঁদছিলেন, তারপর তিনি এটি উল্লেখ করেন এবং এর শেষে বলেন: কেননা বলা হতো যে, নিশ্চয়ই তিনি জান্নাতে দশজনের দশম ব্যক্তি। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 419)