عَنْ مُعَاذٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ: " كَيْفَ تَقْضِي إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟ " قَالَ: أَقْضِي بِكِتَابِ اللهِ. قَالَ: " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ؟ " قَالَ: فَبِسُنَّةِ (1) رَسُولِ اللهِ. قَالَ: " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سَنَةِ رَسُولِ اللهِ؟ " قَالَ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو. قَالَ: فَضَرَبَ صَدْرِي، فَقَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَا يُرْضِي رَسُولَهُ " (2).
22101 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا، إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): فسنة، وفي (ر): بسنة.
(2) إسناده ضعيف لإبهام أصحاب معاذ، وجهالة الحارث بن عمرو، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (22007).
وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 188 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
(3) إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش.
وأخرجه ابن ماجه (2014)، والترمذي (1174)، والشاشي في "مسنده" (1374)، والطبراني في "الكبير" 20/ (224)، وفي "الشاميين" (1166)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 220، وفي "صفة الجنة" (86)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 4/ 47 من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، وصحح إسناده الذهبي.
22101 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا، إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): فسنة، وفي (ر): بسنة.
(2) إسناده ضعيف لإبهام أصحاب معاذ، وجهالة الحارث بن عمرو، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (22007).
وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 188 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
(3) إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش.
وأخرجه ابن ماجه (2014)، والترمذي (1174)، والشاشي في "مسنده" (1374)، والطبراني في "الكبير" 20/ (224)، وفي "الشاميين" (1166)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 220، وفي "صفة الجنة" (86)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 4/ 47 من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، وصحح إسناده الذهبي.
মু'আয থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মু'আয ইবনে জাবালকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তিনি যা বলেছিলেন তা উল্লেখ করে বললেন: "যদি তোমার কাছে কোনো বিচার্য বিষয় উপস্থিত হয়, তবে তুমি কীভাবে ফয়সালা করবে?" তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। তিনি বললেন: "যদি তা আল্লাহর কিতাবে না থাকে?" তিনি বললেন: তবে আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহ অনুযায়ী। তিনি বললেন: "যদি আল্লাহর রাসূলের সুন্নাহতেও তা না থাকে?" তিনি বললেন: আমি আমার বিচারবুদ্ধি দিয়ে ইজতিহাদ করব এবং কোনো ত্রুটি করব না। তিনি (মু'আয) বললেন: এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমার বুকে চাপড় দিলেন এবং বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আল্লাহর রাসূলের প্রতিনিধিকে এমন বিষয়ের তাওফীক দান করেছেন যা তাঁর রাসূলকে সন্তুষ্ট করে।"
২২১০১ - ইব্রাহিম ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মু'আয ইবনে জাবাল থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুনিয়াতে কোনো নারী যখনই তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তখনই ডাগর চোখের হুরদের মধ্য থেকে তার (জান্নাতী) স্ত্রী বলে ওঠে: 'তুমি তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! তিনি তো তোমার কাছে কেবল একজন মেহমান, অচিরেই তিনি তোমাকে ছেড়ে আমাদের কাছে চলে আসবেন।'"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুন্নাহ', এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুন্নাহর মাধ্যমে'।
(২) মু'আযের সাথীদের পরিচয় অস্পষ্ট হওয়া এবং হারিস ইবনে আমরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল; এর ওপর আলোচনা হাদীস নং ২২০০৭-এর অধীনে করা হয়েছে। এবং খতীব এটি 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/১৮৮-তে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশের কারণে এর সনদ হাসান। ইবনে মাজাহ (২০১৪), তিরমিযী (১১৭৪), শাশী তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১৩৭৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (২২৪) এবং 'আশ-শামিয়্যীন'-এ (১১৬৬), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৫/২২০ ও 'সিফাতুল জান্নাহ'-তে (৮৬) এবং যাহাবী 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' ৪/৪৭-এ ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশের বিভিন্ন সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং যাহাবী এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
২২১০১ - ইব্রাহিম ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মু'আয ইবনে জাবাল থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুনিয়াতে কোনো নারী যখনই তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তখনই ডাগর চোখের হুরদের মধ্য থেকে তার (জান্নাতী) স্ত্রী বলে ওঠে: 'তুমি তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! তিনি তো তোমার কাছে কেবল একজন মেহমান, অচিরেই তিনি তোমাকে ছেড়ে আমাদের কাছে চলে আসবেন।'"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুন্নাহ', এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সুন্নাহর মাধ্যমে'।
(২) মু'আযের সাথীদের পরিচয় অস্পষ্ট হওয়া এবং হারিস ইবনে আমরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল; এর ওপর আলোচনা হাদীস নং ২২০০৭-এর অধীনে করা হয়েছে। এবং খতীব এটি 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/১৮৮-তে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশের কারণে এর সনদ হাসান। ইবনে মাজাহ (২০১৪), তিরমিযী (১১৭৪), শাশী তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১৩৭৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (২২৪) এবং 'আশ-শামিয়্যীন'-এ (১১৬৬), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৫/২২০ ও 'সিফাতুল জান্নাহ'-তে (৮৬) এবং যাহাবী 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' ৪/৪৭-এ ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশের বিভিন্ন সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং যাহাবী এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 417)