قَالَ: " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " قَالَ: ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: " يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ " قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ: " فَهَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّ حَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ " (1).
• 22097 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2) حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ أَوْ مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (92) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6267)، وفي "الأدب المفرد" (943)، والنسائي في "الكبرى" (10014)، وأبو عوانة (29)، والبغوي (49) من طريق همام، به. ولفظ البغوي بنحوه وزاد: فقال: يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال: "إذاً يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موته تأثماً.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (93) من طريق هشام، عن قتادة به. وفيه نحو لفظ البغوي.
وانظر ما سلف برقم (21991).
(2) وقع في (م) و (ر) و (ق): حدثنا عبد الله، حدثني أبي، على أنه من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه، وهو خطأ، والصواب أنه من زيادات عبد الله ابن أحمد كما هو في (ظ 5)، و"أطراف المسند" 5/ 291.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
তিনি বললেন: "তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক কী?" তিনি বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।" তিনি বললেন: এরপর তিনি কিছুক্ষণ পথ চললেন, তারপর বললেন: "হে মুয়াজ ইবনে জাবাল!" আমি বললাম: আমি হাজির হে আল্লাহর রাসুল এবং আপনার নির্দেশ পালনে প্রস্তুত। তিনি বললেন: "তারা যখন এটি করবে, তখন আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক কী তা কি তুমি জানো?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক হলো তিনি তাদের আজাব দেবেন না।" (১)।
• ২২০৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (২), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনে খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, এর অনুরূপ বা এর মতো (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, আর হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউজি।
আর ইবনে মান্দাহ এটি 'আল-ইমান' (৯২) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারি তাঁর 'সহিহ' (৬২৬৭) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৪৩) গ্রন্থে, নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১০০১৪) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ (২৯) এবং বাগাওয়ি (৪৯) হাম্মামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বাগাওয়ির শব্দ এর অনুরূপ এবং সেখানে অতিরিক্ত আছে: তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি মানুষকে এ সংবাদ দেব না যাতে তারা সুসংবাদ পেতে পারে? তিনি বললেন: "তাহলে তারা এর ওপরই ভরসা করে বসে থাকবে।" তাই মুয়াজ তাঁর মৃত্যুর সময় গুনাহের আশঙ্কায় এটি বর্ণনা করেছিলেন।
আর ইবনে মান্দাহ 'আল-ইমান' (৯৩) গ্রন্থে হিশামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে বাগাওয়ির শব্দের অনুরূপ রয়েছে।
আর যা পূর্বে ২১৯৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (ম), (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা', যা নির্দেশ করে এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা, কিন্তু এটি ভুল। সঠিক হলো এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের অতিরিক্ত বর্ণনা সমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (জা ৫) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/২৯১-এ রয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 415)