وَبَيْنَ السِّتِّينَ وَالسَّبْعِينَ، وَمَا بَيْنَ الثَّمَانِينَ وَالتِّسْعِينَ، فَأَبَيْتُ ذَاكَ وَقُلْتُ لَهُمْ: حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ. فَقَدِمْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، وَمِنَ السِّتِّينَ تَبِيعَيْنِ، وَمِنَ السَّبْعِينَ مُسِنَّةً وَتَبِيعًا، وَمِنَ الثَّمَانِينَ مُسِنَّتَيْنِ، وَمِنَ التِّسْعِينَ ثَلَاثَةَ أَتْبَاعٍ، وَمِنَ الْمِئَةِ مُسِنَّةً وَتَبِيعَيْنِ، وَمِنَ الْعَشْرَةِ وَالْمِئَةِ مُسِنَّتَيْنِ وَتَبِيعًا، وَمِنَ الْعِشْرِينَ وَمِئَةٍ ثَلَاثَ مُسِنَّاتٍ، أَوْ أَرْبَعَةَ أَتْبَاعٍ، قَالَ: وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا آخُذَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ - وَقَالَ هَارُونُ: فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَيْئًا - إِلَّا أَنْ يَبْلُغَ مُسِنَّةً أَوْ جَذَعًا. وَزَعَمَ أَنَّ الْأَوْقَاصَ لَا فَرِيضَةَ فِيهَا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة سلمة بن أسامة، وشيخه يحيى بن الحكم مجهول الحال معروف النسب، فهو أخو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ابن عمّ عثمان بن عفان، وقد جاء بغير هذه السياقة برقم (22010) و (22013) مقطعاً، وأما ما وقع في هذه الرواية من قدوم معاذ بن جبل على النبي صلى الله عليه وسلم، فالثابت أنه لم يقدم المدينة بعدما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حتّى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر تخريج الحديث رقم (22010).
حيوة: هو ابن شريح المصري. وابن أبي حبيب: هو يزيد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1020) و (1022) و (1026)، وابن زنجويه في "الأموال" (1456) و (1462)، والطبراني في "الكبير" 20/ (249) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد. ولم يذكر يحيى بن الحكم في رواية أبي عبيد الأولى والثالثة، وروايته الثانية مرسلة لم يذكر فيها معاذ، ووقع عند الطبراني علي بن الحكم بدل يحيى بن الحكم.
قوله: "أُصدق أهل اليمن" أي: أجمع صدقاتهم.
এবং ষাট ও সত্তরের মধ্যবর্তী এবং আশি ও নব্বইয়ের মধ্যবর্তী (সংখ্যার জাকাতের) বিষয়ে আমি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলাম এবং তাদের বললাম: যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর আমি উপস্থিত হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অবহিত করলাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি প্রতি ত্রিশটি (গরু) থেকে একটি তাবি' (এক বছর বয়সী বাছুর), প্রতি চল্লিশটি থেকে একটি মুসিন্নাহ (দুই বছর বয়সী গাভী), ষাটটি থেকে দুটি তাবি', সত্তরটি থেকে একটি মুসিন্নাহ ও একটি তাবি', আশিটি থেকে দুটি মুসিন্নাহ, নব্বইটি থেকে তিনটি তাবি', একশটি থেকে একটি মুসিন্নাহ ও দুটি তাবি', একশ দশটি থেকে দুটি মুসিন্নাহ ও একটি তাবি' এবং একশ বিশটি থেকে তিনটি মুসিন্নাহ অথবা চারটি তাবি' গ্রহণ করি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এর মধ্যবর্তী সংখ্যার জন্য কিছু না নিতে নির্দেশ দিয়েছেন—হারুন বলেন: এর মধ্যবর্তী সংখ্যার জন্য কোনো কিছুই না নিতে—যতক্ষণ না তা মুসিন্নাহ বা জাযা'র (পর্যায়ে) পৌঁছায়। তিনি মনে করতেন যে, নিসাব সমূহের মধ্যবর্তী অতিরিক্ত সংখ্যার (আওয়াকাস) ওপর কোনো ফরজ জাকাত নেই (১)।--------------------------------------------
(১) সালামাহ ইবনে উসামাহ অজ্ঞাত (মাজহুল) এবং তার উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাকাম অজ্ঞাত-পরিচয় (মাজহুলুল হাল) তবে তাঁর বংশধারা পরিচিত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল; তিনি হলেন মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়ার ভাই এবং উসমান ইবনে আফফানের চাচাতো ভাই। এটি ভিন্ন বিন্যাসে ২২০১০ ও ২২০১৩ নং হাদিসে আংশিকভাবে এসেছে। আর এই বর্ণনায় মুয়াজ ইবনে জাবালের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসার যে কথাটি উল্লেখ হয়েছে, তার বাস্তবতা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইয়ামেনে পাঠানোর পর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল পর্যন্ত আর মদীনায় ফিরে আসেননি। দেখুন ২২০১০ নং হাদিসের তাখরিজ।
হায়ওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ আল-মিসরি। আর ইবনে আবি হাবিব: তিনি হলেন ইয়াজিদ।
আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (১০২০, ১০২২ ও ১০২৬), ইবনে যানজুওয়াইহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (১৪৫৬ ও ১৪৬২) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (২৪৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদের প্রথম ও তৃতীয় বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাকামের উল্লেখ নেই এবং তার দ্বিতীয় বর্ণনাটি মুরসাল যাতে মুয়াজের উল্লেখ নেই। তাবারানির বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাকামের স্থলে আলী ইবনে আল-হাকাম এসেছে।
তাঁর উক্তি: "আমি ইয়ামেনবাসীদের থেকে সদকা নিতাম" অর্থাৎ আমি তাদের জাকাত সংগ্রহ করতাম।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 403)