22085 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْأَحْدَبِ، قَالَ: خَطَبَ مُعَاذٌ بِالشَّامِ فَذَكَرَ الطَّاعُونَ، فَقَالَ: إِنَّهَا رَحْمَةُ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَقَبْضُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، اللهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى آلِ مُعَاذٍ نَصِيبَهُمْ مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَةِ، ثُمَّ نَزَلَ مِنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ، فَدَخَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [البقرة: 147]. فَقَالَ مُعَاذٌ: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: 102] (1).--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد منقطع، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي المنيب الأحدب الجرشي، فمن رجال أبي داود، ولا بأس به، وهو لم يسمع من معاذ. ثابت بن يزيد: هو الأحول، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وقد سلف برقم (17756) بهذا الإسناد نفسه عن أبي منيب الأحدب: أن عمرو بن العاص قال في الطاعون في آخر خطبة خطب الناس، فقال: إن هذا رجس مثل السيل، من تَنكَّبَه أخطأه … فقال شرحبيل بن حسنة: إن هذا رحمةُ ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم.
وأخرجه ابن سعد 3/ 588 - 589 عن عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، فذكره بأطول مما هنا، وذكر فيه قصة استخلاف أبي عبيدة بن الجراح لمعاذ لما طُعن. وقد سلفت هذه القصة وفيها خطبة معاذ ودعاؤه ومرض ابنه في مسند أبي عبيدة من وجه آخر برقم (1697) وفي إسنادها هناك شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد اضطرب شهر فيه كما بينا ذلك في تخريجنا لروايته في مسند شرحبيل بن حسنة السالفة برقم (17753). وأما إسناد ابن سعد فضعيف لضعف موسى بن عبيدة، وهو الربذي، وشيخه أيوب بن خالد فيه لين، ثم هو منقطع، عبد الله بن رافع =
(1) حسن، وهذا إسناد منقطع، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي المنيب الأحدب الجرشي، فمن رجال أبي داود، ولا بأس به، وهو لم يسمع من معاذ. ثابت بن يزيد: هو الأحول، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وقد سلف برقم (17756) بهذا الإسناد نفسه عن أبي منيب الأحدب: أن عمرو بن العاص قال في الطاعون في آخر خطبة خطب الناس، فقال: إن هذا رجس مثل السيل، من تَنكَّبَه أخطأه … فقال شرحبيل بن حسنة: إن هذا رحمةُ ربكم، ودعوة نبيكم، وقبض الصالحين قبلكم.
وأخرجه ابن سعد 3/ 588 - 589 عن عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، فذكره بأطول مما هنا، وذكر فيه قصة استخلاف أبي عبيدة بن الجراح لمعاذ لما طُعن. وقد سلفت هذه القصة وفيها خطبة معاذ ودعاؤه ومرض ابنه في مسند أبي عبيدة من وجه آخر برقم (1697) وفي إسنادها هناك شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد اضطرب شهر فيه كما بينا ذلك في تخريجنا لروايته في مسند شرحبيل بن حسنة السالفة برقم (17753). وأما إسناد ابن سعد فضعيف لضعف موسى بن عبيدة، وهو الربذي، وشيخه أيوب بن خالد فيه لين، ثم هو منقطع، عبد الله بن رافع =
২২০৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত ইবনে ইয়াজিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম, আবু মুনিব আল-আহদাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআয শামে ভাষণ দিলেন এবং তাতে মহামারীর কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে রহমত, তোমাদের নবীর দোয়া এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার লোকদের মৃত্যু বরণ করার মাধ্যম। হে আল্লাহ, মুআযের পরিবারকে এই রহমতের অংশ দান করুন।" অতঃপর তিনি তার সেই স্থান থেকে নেমে আসলেন এবং আবদুর রহমান ইবনে মুআযের কাছে গেলেন। তখন আবদুর রহমান বললেন: "সত্য আপনার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং আপনি সংশয়বাদীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।" [আল-বাকারা: ১৪৭]। তখন মুআয বললেন: "ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।" [আস-সাফফাত: ১০২] (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু আবু মুনিব আল-আহদাব আল-জুারাশি ব্যতীত; তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি মুআয থেকে (সরাসরি) শোনেননি। সাবিত ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-আহওয়াল এবং আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
এবং ইতিপূর্বে ১৭৭৫৬ নম্বরে এই একই সনদে আবু মুনিব আল-আহদাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আমর ইবনে আস মানুষের উদ্দেশ্যে দেওয়া তার শেষ ভাষণে মহামারী সম্পর্কে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই এটি বন্যার মতো একটি অপবিত্রতা, যে ব্যক্তি এটি থেকে দূরে থাকে সে বেঁচে যায়..." তখন শুরাহবিল ইবনে হাসানাহ বললেন: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর দোয়া এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার লোকদের মৃত্যু বরণ করার মাধ্যম।"
ইবনে সাদ ৩/৫৮৮-৫৮৯ পৃষ্ঠায় উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি মুসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আবু উবাইদাহ ইবনে আল-জাররাহ মহামারীতে আক্রান্ত হওয়ার সময় মুআযকে স্থলাভিষিক্ত করার ঘটনাটিও উল্লেখ করেছেন। এই ঘটনাটি, মুআযের ভাষণ, তার দুআ এবং তার ছেলের অসুস্থতার বিবরণ সহ মুসনাদে আবু উবাইদাহ-তে অন্য সূত্রে ১৬৯৭ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে সনদের মধ্যে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, যিনি দুর্বল; এবং শাহর এতে ওলটপালট (ইজতিরাব) করেছেন যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১৭৭৫৩ নম্বরে মুসনাদে শুরাহবিল ইবনে হাসানাহ-তে তার বর্ণনার তাহকীকে ব্যাখ্যা করেছি। আর ইবনে সাদের সনদটি দুর্বল, কারণ মুসা ইবনে উবাইদাহ আল-রাবাযি দুর্বল এবং তার উস্তাদ আইয়ুব ইবনে খালিদও শিথিল (লাইয়্যিন), তদুপরি এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), আবদুল্লাহ ইবনে রাফি =
(১) হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু আবু মুনিব আল-আহদাব আল-জুারাশি ব্যতীত; তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি মুআয থেকে (সরাসরি) শোনেননি। সাবিত ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-আহওয়াল এবং আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
এবং ইতিপূর্বে ১৭৭৫৬ নম্বরে এই একই সনদে আবু মুনিব আল-আহদাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আমর ইবনে আস মানুষের উদ্দেশ্যে দেওয়া তার শেষ ভাষণে মহামারী সম্পর্কে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই এটি বন্যার মতো একটি অপবিত্রতা, যে ব্যক্তি এটি থেকে দূরে থাকে সে বেঁচে যায়..." তখন শুরাহবিল ইবনে হাসানাহ বললেন: "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর দোয়া এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার লোকদের মৃত্যু বরণ করার মাধ্যম।"
ইবনে সাদ ৩/৫৮৮-৫৮৯ পৃষ্ঠায় উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি মুসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আবু উবাইদাহ ইবনে আল-জাররাহ মহামারীতে আক্রান্ত হওয়ার সময় মুআযকে স্থলাভিষিক্ত করার ঘটনাটিও উল্লেখ করেছেন। এই ঘটনাটি, মুআযের ভাষণ, তার দুআ এবং তার ছেলের অসুস্থতার বিবরণ সহ মুসনাদে আবু উবাইদাহ-তে অন্য সূত্রে ১৬৯৭ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে সনদের মধ্যে শাহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, যিনি দুর্বল; এবং শাহর এতে ওলটপালট (ইজতিরাব) করেছেন যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১৭৭৫৩ নম্বরে মুসনাদে শুরাহবিল ইবনে হাসানাহ-তে তার বর্ণনার তাহকীকে ব্যাখ্যা করেছি। আর ইবনে সাদের সনদটি দুর্বল, কারণ মুসা ইবনে উবাইদাহ আল-রাবাযি দুর্বল এবং তার উস্তাদ আইয়ুব ইবনে খালিদও শিথিল (লাইয়্যিন), তদুপরি এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), আবদুল্লাহ ইবনে রাফি =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 404)