فَإِنَّ بِالْمَعْصِيَةِ حَلَّ سَخَطُ اللهِ عز وجل، وَإِيَّاكَ وَالْفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ، وَإِنْ هَلَكَ النَّاسُ، وَإِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوتَانٌ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ، وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ مِنْ طَوْلِكَ، وَلَا تَرْفَعْ عَنْهُمْ عَصَاكَ أَدَبًا، وَأَخِفْهُمْ فِي اللهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذاً.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" 20/ (156)، وفي "الشاميين" (2204) من طريق عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ. وعمرو بن واقد متروك الحديث.
وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (18)، وابن ماجه (3371) و (4034) من طريق شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. وشهر ضعيف.
وأخرج ابن حبان (524)، والطبراني في "الكبير" 20/ (58)، والحاكم 1/ 54 و 4/ 244، والبيهقي في "الشعب" (8027) و (8028) من طريق سعيد ابن أبي سعيد المهري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل أراد سفراً فقال: يا نبي الله أوصني. قال: "اعبدِ الله لا تشرك به شيئاً" قال: يا نبي الله زدني. قال: "إذا أسأت فأحسن" قال: يا رسول الله زدني. قال: "استقم، وليحسن خلقك". وإسناده محتمل للتحسين.
وقد سلف قوله: "لا تشرك بالله" ضمن حديث آخر برقم (22016) ليس فيه قوله: "وإن قُتلت وحرقت".
وفي باب طاعة الوالدين وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك حديث عبد الله بن عمر مع أبيه عندما أمره أن يطلِّق امرأته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أطع أباك"، سلف برقم (4711). وإسناده صحيح. وانظر الكلام عليه هناك.
وفي باب التغليظ في ترك الصلاة حديث جابر السالف برقم (14979): "بين العبد وبين الكفر، أو الشرك، ترك الصلاة" وانظر شواهده والكلام عليه =
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذاً.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" 20/ (156)، وفي "الشاميين" (2204) من طريق عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ. وعمرو بن واقد متروك الحديث.
وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (18)، وابن ماجه (3371) و (4034) من طريق شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. وشهر ضعيف.
وأخرج ابن حبان (524)، والطبراني في "الكبير" 20/ (58)، والحاكم 1/ 54 و 4/ 244، والبيهقي في "الشعب" (8027) و (8028) من طريق سعيد ابن أبي سعيد المهري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل أراد سفراً فقال: يا نبي الله أوصني. قال: "اعبدِ الله لا تشرك به شيئاً" قال: يا نبي الله زدني. قال: "إذا أسأت فأحسن" قال: يا رسول الله زدني. قال: "استقم، وليحسن خلقك". وإسناده محتمل للتحسين.
وقد سلف قوله: "لا تشرك بالله" ضمن حديث آخر برقم (22016) ليس فيه قوله: "وإن قُتلت وحرقت".
وفي باب طاعة الوالدين وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك حديث عبد الله بن عمر مع أبيه عندما أمره أن يطلِّق امرأته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أطع أباك"، سلف برقم (4711). وإسناده صحيح. وانظر الكلام عليه هناك.
وفي باب التغليظ في ترك الصلاة حديث جابر السالف برقم (14979): "بين العبد وبين الكفر، أو الشرك، ترك الصلاة" وانظر شواهده والكلام عليه =
কারণ গুনাহ বা পাপের কারণেই মহান আল্লাহর ক্রোধ নেমে আসে। আর যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা হতে সাবধান থেকো, যদিও সব মানুষ ধ্বংস হয়ে যায়। যখন মানুষের মধ্যে মহামারি দেখা দেয় এবং তুমি তাদের মাঝে উপস্থিত থাকো, তখন সেখানে অটল থেকো। তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার পরিবারের জন্য ব্যয় করো। শাসনের উদ্দেশ্যে তাদের ওপর থেকে তোমার লাঠি তুলে নিও না এবং আল্লাহর ব্যাপারে তাদের মনে ভীতি বজায় রাখো (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); আব্দুর রহমান বিন জুবায়ের বিন নুফাইর মুয়ায (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/(১৫৬) এবং 'আশ-শামিয়্যীন' (২২০৪) গ্রন্থে আমর বিন ওয়াকিদ সূত্রে, তিনি ইউনুস বিন মাইসারা বিন হালবাস থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি মুয়ায থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমর বিন ওয়াকিদ পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদিস) বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৭১) ও (৪০৩৪) গ্রন্থে শাহর বিন হাওশাব সূত্রে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। শাহর একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
ইবনে হিব্বান (৫২৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৫৮), হাকেম ১/৫৪ ও ৪/২৪৪ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৮০২৭) ও (৮০২৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাহরি সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়ায বিন জাবাল (রা.) সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাকে অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: "আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করো না।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেন: "যদি কোনো মন্দ কাজ করো, তবে এরপর ভালো কাজ করো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেন: "অটল থাকো এবং তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো।" এর সনদটি 'হাসান' হওয়ার যোগ্য।
পূর্বে ২২০১৬ নং হাদিসের অধীনে "আল্লাহর সাথে শিরক করো না" কথাটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "যদিও তোমাকে হত্যা করা হয় এবং জ্বালিয়ে দেওয়া হয়" কথাটি নেই।
পিতা-মাতার আনুগত্যের অধ্যায়ে—যদিও তারা তোমাকে তোমার পরিবার ও সম্পদ ত্যাগ করার নির্দেশ দেয়—এ সংক্রান্ত আব্দুল্লাহ বিন উমরের একটি হাদিস রয়েছে তাঁর পিতার সাথে, যখন তিনি তাকে তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "তোমার পিতার আনুগত্য করো।" এটি ৪৭১১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সনদ সহিহ। সেখানে এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন।
সালাত ত্যাগের কঠোরতা সংক্রান্ত অধ্যায়ে জাবিরের পূর্ববর্তী হাদিস (১৪৯৭৯): "বান্দা এবং কুফর বা শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।" এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ও এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); আব্দুর রহমান বিন জুবায়ের বিন নুফাইর মুয়ায (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/(১৫৬) এবং 'আশ-শামিয়্যীন' (২২০৪) গ্রন্থে আমর বিন ওয়াকিদ সূত্রে, তিনি ইউনুস বিন মাইসারা বিন হালবাস থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি মুয়ায থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমর বিন ওয়াকিদ পরিত্যক্ত (মাতরুকুল হাদিস) বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৩৭১) ও (৪০৩৪) গ্রন্থে শাহর বিন হাওশাব সূত্রে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। শাহর একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
ইবনে হিব্বান (৫২৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৫৮), হাকেম ১/৫৪ ও ৪/২৪৪ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৮০২৭) ও (৮০২৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাহরি সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়ায বিন জাবাল (রা.) সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাকে অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: "আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করো না।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেন: "যদি কোনো মন্দ কাজ করো, তবে এরপর ভালো কাজ করো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেন: "অটল থাকো এবং তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো।" এর সনদটি 'হাসান' হওয়ার যোগ্য।
পূর্বে ২২০১৬ নং হাদিসের অধীনে "আল্লাহর সাথে শিরক করো না" কথাটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "যদিও তোমাকে হত্যা করা হয় এবং জ্বালিয়ে দেওয়া হয়" কথাটি নেই।
পিতা-মাতার আনুগত্যের অধ্যায়ে—যদিও তারা তোমাকে তোমার পরিবার ও সম্পদ ত্যাগ করার নির্দেশ দেয়—এ সংক্রান্ত আব্দুল্লাহ বিন উমরের একটি হাদিস রয়েছে তাঁর পিতার সাথে, যখন তিনি তাকে তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "তোমার পিতার আনুগত্য করো।" এটি ৪৭১১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সনদ সহিহ। সেখানে এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন।
সালাত ত্যাগের কঠোরতা সংক্রান্ত অধ্যায়ে জাবিরের পূর্ববর্তী হাদিস (১৪৯৭৯): "বান্দা এবং কুফর বা শিরকের মাঝে পার্থক্য হলো সালাত ত্যাগ করা।" এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ও এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 393)