رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْتِمُوا (1) بِهَذِهِ الصَّلَاةِ؛ فَقَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ " (2).
22067 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ - حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ -، سَمِعْتُ مُعَاذًا يَقُولُ: إِنَّا رَقَبْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي: انْتَظَرْنَاهُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 5): اغتنموا، والمثبت من (م) ونسخة على هامش (ظ 5) وسائر الأصول، وهو من الإعتام أي: الدخول في العَتَمة، وهي ظلمة الليل، وأما ما وقع في (ظ 5): فهو من الاغتنام، أي: احرصوا عليها كما تحرصون على الغنمية.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 331 و 2/ 439 - 440 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (421)، والشاشي (1369) و (1370)، والطبراني 20/ (239)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 238، والبيهقي 1/ 451 من طرق عن حريز بن عثمان، به.
وأخرجه الطبراني 20/ (240) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن مالك بن زياد، عن عاصم بن حميد، به. وإسناده ضعيف، عبد الله بن صالح -وهو كاتب الليث- سيئ الحفظ، ومالك بن زياد لم يرو عنه غير معاوية بن صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن ابن مسعود سلف برقم (3760)، وأبي سعيد سلف برقم (11015)، وانظر تتمة شواهده عندهما. وفي الشواهد عند حديث ابن مسعود عُزِيَ حديث أبي موسى إلى مسلم فقط، وهو عند البخاري (567).
(3) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই সালাতটি অন্ধকারে (অর্থাৎ দেরিতে) আদায় করো; কেননা এর মাধ্যমে তোমাদেরকে অন্যান্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে এবং তোমাদের পূর্ববর্তী কোনো উম্মত এটি আদায় করেনি।" (২)।
২২০৬৭ - হাশেম - অর্থাৎ ইবনুল কাসিম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারীয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাশিদ বিন সা’দ থেকে, তিনি আসিম বিন হুমাইদ আস-সাকুনি থেকে - যিনি মুআযের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন - বর্ণনা করেন যে, আমি মুআযকে বলতে শুনেছি: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অপেক্ষা করছিলাম, অর্থাৎ আমরা তাঁর প্রতীক্ষা করছিলাম, এরপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৫)-এ রয়েছে: 'ইগতানিমু' (সুযোগ গ্রহণ করো), তবে (ম) পাণ্ডুলিপি, (য ৫)-এর পার্শ্বটীকা এবং অন্যান্য মূল কপায় যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে। এটি 'ই'তাম' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ: অন্ধকারে প্রবেশ করা, আর তা হলো রাতের অন্ধকার। আর (য ৫)-এ যা বর্ণিত হয়েছে তা 'ইগতিয়াম' থেকে এসেছে, যার অর্থ: তোমরা এর প্রতি এমনভাবে যত্নশীল হও যেমনটি তোমরা গনীমতের মালের প্রতি হয়ে থাকো।
(২) এর সনদ সহীহ।
ইবনে আবী শায়বা ১/৩৩১ এবং ২/৪৩৯-৪৪০ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪২১), শাশী (১৩৬৯) ও (১৩৭০), তাবারানী ২০/ (২৩৯), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৯/২৩৮-এ এবং বায়হাকী ১/৪৫১-এ হারীয বিন উসমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ২০/ (২৪০) আবু সালেহ আবদুল্লাহ বিন সালেহ সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালেহ থেকে, তিনি মালিক বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আসিম বিন হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদটি দুর্বল; আবদুল্লাহ বিন সালেহ - যিনি লাইসের লেখক ছিলেন - তাঁর স্মরণশক্তি দুর্বল ছিল, এবং মালিক বিন যিয়াদ থেকে মুয়াবিয়া বিন সালেহ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকে হাদিস ইতিপূর্বে ৩৭৬০ নম্বরে এবং আবু সাঈদ থেকে ১১০১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাঁদের বর্ণনায় এর পরিপূরক সাক্ষ্যগুলো দেখে নিন। ইবনে মাসউদের হাদিসের সাক্ষ্য বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু মুসার হাদিসটি শুধুমাত্র মুসলিমের দিকে নিসবত করা হয়েছে, তবে তা বুখারীতেও (৫৬৭) রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 386)