22056 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، عَنِ اللَّجْلَاجِ، حَدَّثَنِي مُعَاذٌ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي، وَهُوَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ. قَالَ: " سَأَلْتَ الْبَلَاءَ فَسَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ ".
قَالَ: وَأَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ نِعْمَتِكَ. فَقَالَ: " ابْنَ آدَمَ هَلْ تَدْرِي مَا تَمَامُ النِّعْمَةِ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا أَرْجُو بِهَا الْخَيْرَ. قَالَ: " فَإِنَّ تَمَامَ النِّعْمَةِ فَوْزٌ مِنَ النَّارِ وَدُخُولُ الْجَنَّةِ ". وَأَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: يَا ذَا الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ. فَقَالَ: " قَدْ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ " (1).
22057 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: أُتِيَ مُعَاذٌ بِيَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، أَوْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ "--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر عند الترمذي (2404) و (2405) وإسنادهما ضعيفان.
وعن غير واحد من الصحابة أوردها الهيثمي في "المجمع" 7/ 286 - 287 وأسانيدها كلها ضعيفة أو شديدة الضعف.
(1) إسناده حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (22017).
وأخرجه الترمذي (3527)، والبزار في "مسنده" (2635)، والطبراني في "الدعاء" (2021)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 126 - 127 من طريق إسماعيل ابن إبراهيم، بهذا الإسناد.
قَالَ: وَأَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ نِعْمَتِكَ. فَقَالَ: " ابْنَ آدَمَ هَلْ تَدْرِي مَا تَمَامُ النِّعْمَةِ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا أَرْجُو بِهَا الْخَيْرَ. قَالَ: " فَإِنَّ تَمَامَ النِّعْمَةِ فَوْزٌ مِنَ النَّارِ وَدُخُولُ الْجَنَّةِ ". وَأَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: يَا ذَا الْجِلَالِ وَالْإِكْرَامِ. فَقَالَ: " قَدْ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ " (1).
22057 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: أُتِيَ مُعَاذٌ بِيَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ، أَوْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ "--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر عند الترمذي (2404) و (2405) وإسنادهما ضعيفان.
وعن غير واحد من الصحابة أوردها الهيثمي في "المجمع" 7/ 286 - 287 وأسانيدها كلها ضعيفة أو شديدة الضعف.
(1) إسناده حسن، سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (22017).
وأخرجه الترمذي (3527)، والبزار في "مسنده" (2635)، والطبراني في "الدعاء" (2021)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 126 - 127 من طريق إسماعيل ابن إبراهيم، بهذا الإسناد.
২২০৫৬ - ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল ওয়ারদ থেকে, তিনি আল-লাজলাজ থেকে, তিনি বলেন, মুয়াজ (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে সালাত আদায় করছিল এবং তার দুআয় বলছিল: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে ধৈর্য প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: "তুমি তো বিপদ চেয়েছ, সুতরাং আল্লাহর কাছে আফিয়াহ (নিরাপত্তা ও কল্যাণ) প্রার্থনা করো।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর তিনি আরেক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে বলছিল: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার নিআমতের পূর্ণতা প্রার্থনা করছি। তখন তিনি বললেন: "হে আদম সন্তান! তুমি কি জানো নিআমতের পূর্ণতা কী?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি একটি দুআ যা আমি করেছি এবং এর মাধ্যমে আমি কল্যাণের আশা করছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং জান্নাতে প্রবেশই হলো নিআমতের পূর্ণতা।" এরপর তিনি আরেক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে বলছিল: হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী! তিনি বললেন: "তোমার দুআ কবুল করা হয়েছে, সুতরাং এখন তুমি যা চাও প্রার্থনা করো।" (১)।
২২০৫৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বা থেকে, আমর ইবনে আবি হাকিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার থেকে, আবুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াজ (রা.)-এর কাছে এমন এক ইয়াহুদির উত্তরাধিকারের মামলা আনা হলো যার ওয়ারিশ ছিল একজন মুসলিম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, অথবা তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলাম বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায় না।"--------------------------------------------
= এই অধ্যায়ে তিরমিযীতে (২৪০৪) ও (২৪০৫) আবু হুরায়রা এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে এবং সেগুলোর সনদ দুর্বল।
আর একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যা হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/২৮৬-২৮৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর সকল সনদই দুর্বল অথবা অত্যন্ত দুর্বল।
(১) এর সনদ হাসান, ইতিপূর্বে ২২০১৭ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এ সম্পর্কে কথা হয়েছে।
তিরমিযী (৩৫২৭), বাযযার তার "মুসনাদ" (২৬৩৫)-এ, তাবারানি "আদ-দুআ" (২০২১)-এ এবং খতিব তার "তারিখ" ৩/১২৬-১২৭ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিমের মাধ্যমে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর তিনি আরেক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে বলছিল: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার নিআমতের পূর্ণতা প্রার্থনা করছি। তখন তিনি বললেন: "হে আদম সন্তান! তুমি কি জানো নিআমতের পূর্ণতা কী?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি একটি দুআ যা আমি করেছি এবং এর মাধ্যমে আমি কল্যাণের আশা করছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং জান্নাতে প্রবেশই হলো নিআমতের পূর্ণতা।" এরপর তিনি আরেক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে বলছিল: হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী! তিনি বললেন: "তোমার দুআ কবুল করা হয়েছে, সুতরাং এখন তুমি যা চাও প্রার্থনা করো।" (১)।
২২০৫৭ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বা থেকে, আমর ইবনে আবি হাকিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার থেকে, আবুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াজ (রা.)-এর কাছে এমন এক ইয়াহুদির উত্তরাধিকারের মামলা আনা হলো যার ওয়ারিশ ছিল একজন মুসলিম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, অথবা তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলাম বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায় না।"--------------------------------------------
= এই অধ্যায়ে তিরমিযীতে (২৪০৪) ও (২৪০৫) আবু হুরায়রা এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে এবং সেগুলোর সনদ দুর্বল।
আর একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যা হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/২৮৬-২৮৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর সকল সনদই দুর্বল অথবা অত্যন্ত দুর্বল।
(১) এর সনদ হাসান, ইতিপূর্বে ২২০১৭ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এ সম্পর্কে কথা হয়েছে।
তিরমিযী (৩৫২৭), বাযযার তার "মুসনাদ" (২৬৩৫)-এ, তাবারানি "আদ-দুআ" (২০২১)-এ এবং খতিব তার "তারিখ" ৩/১২৬-১২৭ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিমের মাধ্যমে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 379)