عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: " لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِقَبْرِي وَمَسْجِدِي، وَقَدْ بَعَثْتُكَ إِلَى قَوْمٍ رَقِيقَةٍ قُلُوبُهُمْ، يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ - مَرَّتَيْنِ - فَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مِنْهُمْ مَنْ عَصَاكَ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى الْإِسْلَامِ، حَتَّى تُبَادِرَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا، وَالْوَلَدُ وَالِدَهُ، وَالْأَخُ أَخَاهُ، فَانْزِلْ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ (1) السَّكُونَ وَالسَّكَاسِكَ " (2).
22054 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ، أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (3) يُوصِيهِ،--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: الجبينين.
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال يزيد بن قطيب السَّكوني، ثم هو منقطع يزيد لم يدرك معاذاً.
وأخرجه الشاشي (1397)، والطبراني في "الكبير" 20/ (171)، وفي "الشاميين" (983)، والبيهقي 9/ 20 من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. ورواية الشاشي دون قوله: "ثم يعود إلى الإسلام .. إلخ". وتحرف عند البيهقي أبو زياد يحيى إلى أبي زيادة عن يحيى بن عبيد.
وقوله: "لعلك أن تمر بقبري ومسجدي" سلف في الذي قبله، وإسناده صحيح.
ويشهد لرقة قلوب أهل اليمن حديث أبي هريرة السالف برقم (7432).
السَّكون والسَّكاسِك: قبيلتان في اليمن.
(3) في (م) و (ر): لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى اليمن معه النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء في (ظ 5): لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن خرج معه النبي صلى الله عليه وسلم يوصيه. ثم رمج قوله: إلى اليمن، وهذه اللفظة لم ترد في "أطراف المسند" 5/ 297 ولا "جامع المسانيد" 4/ الورقة 139.
22054 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ، أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (3) يُوصِيهِ،--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: الجبينين.
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال يزيد بن قطيب السَّكوني، ثم هو منقطع يزيد لم يدرك معاذاً.
وأخرجه الشاشي (1397)، والطبراني في "الكبير" 20/ (171)، وفي "الشاميين" (983)، والبيهقي 9/ 20 من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، بهذا الإسناد. ورواية الشاشي دون قوله: "ثم يعود إلى الإسلام .. إلخ". وتحرف عند البيهقي أبو زياد يحيى إلى أبي زيادة عن يحيى بن عبيد.
وقوله: "لعلك أن تمر بقبري ومسجدي" سلف في الذي قبله، وإسناده صحيح.
ويشهد لرقة قلوب أهل اليمن حديث أبي هريرة السالف برقم (7432).
السَّكون والسَّكاسِك: قبيلتان في اليمن.
(3) في (م) و (ر): لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى اليمن معه النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء في (ظ 5): لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن خرج معه النبي صلى الله عليه وسلم يوصيه. ثم رمج قوله: إلى اليمن، وهذه اللفظة لم ترد في "أطراف المسند" 5/ 297 ولا "جامع المسانيد" 4/ الورقة 139.
মুআয (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে পাঠালেন এবং বললেন: "সম্ভবত তুমি আমার কবরের পাশ দিয়ে এবং আমার মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে। আমি তোমাকে এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছি যাদের অন্তরসমূহ কোমল, তারা সত্যের জন্য লড়াই করে - কথাটি তিনি দুইবার বললেন - সুতরাং তাদের মধ্যে যারা তোমার আনুগত্য করে তাদের নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো যারা তোমার অবাধ্য হয়। এরপর তারা ইসলামের দিকে ফিরে আসবে, এমনকি নারী তার স্বামীর আগে, সন্তান তার পিতার আগে এবং ভাই তার ভাইয়ের আগে (ইসলামের দিকে) অগ্রণী হবে। সুতরাং তুমি দুই গোত্রের (১) মাঝে অবস্থান করো, (গোত্র দুটি হলো) আস-সাকুন এবং আস-সাকাসিক (২)।"
২২০৫৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকাম বিন নাফি' আবু আল-ইয়ামান, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান বিন আমর, রাশিদ বিন সাদ থেকে, তিনি আসিম বিন হুমাইদ আস-সাকুনী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুআযকে পাঠালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে উপদেশ প্রদান করতে করতে তাঁর সাথে বের হলেন (৩),--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-জাবীনাইন' শব্দে রূপান্তরিত হয়েছে।
(২) ইয়াযিদ বিন কুতাইব আস-সাকুনীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল; তদুপরি এটি বিচ্ছিন্ন, কেননা ইয়াযিদ মুআযের সাক্ষাৎ পাননি।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-শাশী (১৩৯৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/(১৭১) গ্রন্থে, 'আশ-শামিয়্যীন' (৯৮৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৯/২০ গ্রন্থে আবু আল-মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদে। আল-শাশীর বর্ণনায় "এরপর তারা ইসলামের দিকে ফিরে আসবে... ইত্যাদি" অংশটুকু নেই। আর বায়হাকীর নিকট আবু জিয়াদ ইয়াহইয়া নামটি বিকৃত হয়ে 'আবু জিয়াদা আন ইয়াহইয়া বিন উবাইদ' হয়ে গেছে।
আর তাঁর উক্তি: "সম্ভবত তুমি আমার কবরের পাশ দিয়ে এবং আমার মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে" কথাটি ইতিপূর্বে এর আগেরটিতে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহীহ।
আর ইয়ামেনবাসীদের হৃদয়ের কোমলতার সাক্ষ্য দেয় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস নং (৭৪৩২)।
আস-সাকুন এবং আস-সাকাসিক: ইয়ামেনের দুটি গোত্র।
(৩) (মীম) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়ামেনের দিকে তাঁর সাথে বের হলেন। আর (যা ৫) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে উপদেশ প্রদান করতে করতে তাঁর সাথে বের হলেন। অতঃপর 'ইয়ামেনের দিকে' কথাটি চিহ্নিত করা হয়েছে, কিন্তু এই শব্দটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/২৯৭ বা 'জামেউল মাসানীদ' ৪/পত্র ১৩৯-এ বর্ণিত হয়নি।
২২০৫৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকাম বিন নাফি' আবু আল-ইয়ামান, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান বিন আমর, রাশিদ বিন সাদ থেকে, তিনি আসিম বিন হুমাইদ আস-সাকুনী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুআযকে পাঠালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে উপদেশ প্রদান করতে করতে তাঁর সাথে বের হলেন (৩),--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-জাবীনাইন' শব্দে রূপান্তরিত হয়েছে।
(২) ইয়াযিদ বিন কুতাইব আস-সাকুনীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল; তদুপরি এটি বিচ্ছিন্ন, কেননা ইয়াযিদ মুআযের সাক্ষাৎ পাননি।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-শাশী (১৩৯৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/(১৭১) গ্রন্থে, 'আশ-শামিয়্যীন' (৯৮৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৯/২০ গ্রন্থে আবু আল-মুগীরা আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদে। আল-শাশীর বর্ণনায় "এরপর তারা ইসলামের দিকে ফিরে আসবে... ইত্যাদি" অংশটুকু নেই। আর বায়হাকীর নিকট আবু জিয়াদ ইয়াহইয়া নামটি বিকৃত হয়ে 'আবু জিয়াদা আন ইয়াহইয়া বিন উবাইদ' হয়ে গেছে।
আর তাঁর উক্তি: "সম্ভবত তুমি আমার কবরের পাশ দিয়ে এবং আমার মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে" কথাটি ইতিপূর্বে এর আগেরটিতে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহীহ।
আর ইয়ামেনবাসীদের হৃদয়ের কোমলতার সাক্ষ্য দেয় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস নং (৭৪৩২)।
আস-সাকুন এবং আস-সাকাসিক: ইয়ামেনের দুটি গোত্র।
(৩) (মীম) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়ামেনের দিকে তাঁর সাথে বের হলেন। আর (যা ৫) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে উপদেশ প্রদান করতে করতে তাঁর সাথে বের হলেন। অতঃপর 'ইয়ামেনের দিকে' কথাটি চিহ্নিত করা হয়েছে, কিন্তু এই শব্দটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/২৯৭ বা 'জামেউল মাসানীদ' ৪/পত্র ১৩৯-এ বর্ণিত হয়নি।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 377)