22049 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا (1) ثَابِتٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ظَبْيَةَ فَحَدَّثَنَا، فَذَكَرَ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ (2).
22050 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَاتَلَ فِي--------------------------------------------
= حماد بن زيد، وهو خطأ. وفيه: قال موسى بن إسماعيل: قال حماد: فقدم علينا أبو ظبية، فحدثنا عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وهو خطأ أيضاً.
وأخرجه ابن ماجه (3881) من طريق أبي الحسين زيد بن الحباب، والبزار في "مسنده" (2676) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. ولم يذكر فيه رواية ثابت.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (805) من طريق أبي دواد الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وعاصم، كلاهما عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن معاذ. وظاهر رواية النسائي هذه أن ثابتاً وعاصماً قد رواياه جميعاً عن شهر، ثم زاد أن ثابتاً قد سمعه أيضاً من أبي ظبية دون واسطة، وهذا خطأ، صوابه: أن ثابتاً لم يُحدِّث به عن شهر، وإنما كان في المجلس عندما حدث به عاصمٌ عن شهر، فذكر ثابتٌ عندها أنه سمعه من أبي ظبية، فتابع بذلك شهراً، كما جاء مبيناً عند المصنف وغيره.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (563) عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن شهر، عن رجل لم يسمه -وهو أبو ظبية- عن معاذ.
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (22092) و (22114).
وقد روى الحديث عاصم بن بهدلة، عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عبسة، وقد سلف في مسنده برقم (17021).
وانظر شواهد إجابة الدعاء في الليل عنده.
(1) تحرف في (م) إلى: حدثنا حما بن ثابت، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.
22050 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَاتَلَ فِي--------------------------------------------
= حماد بن زيد، وهو خطأ. وفيه: قال موسى بن إسماعيل: قال حماد: فقدم علينا أبو ظبية، فحدثنا عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، وهو خطأ أيضاً.
وأخرجه ابن ماجه (3881) من طريق أبي الحسين زيد بن الحباب، والبزار في "مسنده" (2676) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. ولم يذكر فيه رواية ثابت.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (805) من طريق أبي دواد الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وعاصم، كلاهما عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن معاذ. وظاهر رواية النسائي هذه أن ثابتاً وعاصماً قد رواياه جميعاً عن شهر، ثم زاد أن ثابتاً قد سمعه أيضاً من أبي ظبية دون واسطة، وهذا خطأ، صوابه: أن ثابتاً لم يُحدِّث به عن شهر، وإنما كان في المجلس عندما حدث به عاصمٌ عن شهر، فذكر ثابتٌ عندها أنه سمعه من أبي ظبية، فتابع بذلك شهراً، كما جاء مبيناً عند المصنف وغيره.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (563) عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن شهر، عن رجل لم يسمه -وهو أبو ظبية- عن معاذ.
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (22092) و (22114).
وقد روى الحديث عاصم بن بهدلة، عن شهر بن حوشب، عن أبي ظبية، عن عمرو بن عبسة، وقد سلف في مسنده برقم (17021).
وانظر شواهد إجابة الدعاء في الليل عنده.
(1) تحرف في (م) إلى: حدثنا حما بن ثابت، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.
২২০৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ছাবিত। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু জাবইয়াহ আগমন করলেন এবং আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি এই হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।
২২০৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনে নাফি', তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আইয়াশ, তিনি বাহীর ইবনে সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইয়াখামির থেকে, তিনি মু'আজ ইবনে জাবাল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধ করবে..."--------------------------------------------
= হাম্মাদ বিন যায়েদ, আর এটি ভুল। এতে রয়েছে: মূসা ইবনে ইসমাঈল বলেছেন: হাম্মাদ বলেছেন: আবু জাবইয়াহ আমাদের নিকট আগমন করলেন, অতঃপর তিনি আমাদের নিকট মু'আজ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর এটিও একটি ভুল।
ইবনে মাজাহ (৩৮৮১) এটি আবু আল-হুসাইন যায়েদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্র থেকে এবং আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৬৭৬) মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে ছাবিতের বর্ণনার কথা উল্লেখ করা হয়নি।
আন-নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৮০৫) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি ছাবিত ও আসিম থেকে, তাঁরা উভয়েই শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু জাবইয়াহ থেকে, তিনি মু'আজ থেকে। আন-নাসায়ীর এই বর্ণনায় বাহ্যত দেখা যায় যে, ছাবিত ও আসিম উভয়েই এটি শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, ছাবিত এটি সরাসরি মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই আবু জাবইয়াহ থেকে শুনেছেন, আর এটি একটি ভুল। এর সঠিক হলো: ছাবিত এটি শাহর থেকে বর্ণনা করেননি, বরং আসিম যখন এটি শাহর থেকে বর্ণনা করছিলেন তখন তিনি সেই মজলিসে উপস্থিত ছিলেন। তখন ছাবিত উল্লেখ করেন যে, তিনি এটি সরাসরি আবু জাবইয়াহ থেকে শুনেছেন। এভাবে তিনি শাহর-এর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকার এবং অন্যদের নিকট স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৫৬৩) হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি ছাবিত থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে যাঁর নাম তিনি উল্লেখ করেননি—আর তিনি হলেন আবু জাবইয়াহ—তিনি মু'আজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ২২০৯২ এবং ২২১১৪ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
আসিম বিন বাহদালাহ হাদীসটি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু জাবইয়াহ থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইতোপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৭০২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর নিকট রাতে দুআ কবুল হওয়ার প্রমাণাদি দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মা বিন ছাবিত" হয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ সহীহ। এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
২২০৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনে নাফি', তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আইয়াশ, তিনি বাহীর ইবনে সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইয়াখামির থেকে, তিনি মু'আজ ইবনে জাবাল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধ করবে..."--------------------------------------------
= হাম্মাদ বিন যায়েদ, আর এটি ভুল। এতে রয়েছে: মূসা ইবনে ইসমাঈল বলেছেন: হাম্মাদ বলেছেন: আবু জাবইয়াহ আমাদের নিকট আগমন করলেন, অতঃপর তিনি আমাদের নিকট মু'আজ থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর এটিও একটি ভুল।
ইবনে মাজাহ (৩৮৮১) এটি আবু আল-হুসাইন যায়েদ ইবনুল হুবাব-এর সূত্র থেকে এবং আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৬৭৬) মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে ছাবিতের বর্ণনার কথা উল্লেখ করা হয়নি।
আন-নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৮০৫) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি ছাবিত ও আসিম থেকে, তাঁরা উভয়েই শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু জাবইয়াহ থেকে, তিনি মু'আজ থেকে। আন-নাসায়ীর এই বর্ণনায় বাহ্যত দেখা যায় যে, ছাবিত ও আসিম উভয়েই এটি শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, ছাবিত এটি সরাসরি মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই আবু জাবইয়াহ থেকে শুনেছেন, আর এটি একটি ভুল। এর সঠিক হলো: ছাবিত এটি শাহর থেকে বর্ণনা করেননি, বরং আসিম যখন এটি শাহর থেকে বর্ণনা করছিলেন তখন তিনি সেই মজলিসে উপস্থিত ছিলেন। তখন ছাবিত উল্লেখ করেন যে, তিনি এটি সরাসরি আবু জাবইয়াহ থেকে শুনেছেন। এভাবে তিনি শাহর-এর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকার এবং অন্যদের নিকট স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (৫৬৩) হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি ছাবিত থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে যাঁর নাম তিনি উল্লেখ করেননি—আর তিনি হলেন আবু জাবইয়াহ—তিনি মু'আজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ২২০৯২ এবং ২২১১৪ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
আসিম বিন বাহদালাহ হাদীসটি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু জাবইয়াহ থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইতোপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৭০২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর নিকট রাতে দুআ কবুল হওয়ার প্রমাণাদি দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মা বিন ছাবিত" হয়েছে, যা ভুল।
(২) এর সনদ সহীহ। এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 374)