قَالَ: " [أَنْ] يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ " (1).
22040 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ - قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ - عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ - قَالَ الْحَسَنُ: الْهُذَلِيِّ - عَنْ رَوْحِ بْنِ عَابِدٍ (2)، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، فَقَالَ: " يَا مُعَاذُ " قُلْتُ: لَبَّيْكَ. قَالَ: " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ " قَالَ: فَقُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقُلْتُ ذَلِكَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " حَقُّهُ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " ثُمَّ قَالَ: " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ " فَقُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَهَا ثَلَاثًا، وَقُلْتُ ذَلِكَ ثَلَاثًا، فَقَالَ: " حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ، وَأَنْ يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، ثم إن خالداً الحذاء -وهو ابن مهران- لم يسمع من أبي عثمان النهدي. وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَلّ. وانظر ما سلف (21991).
(2) في (ظ 5) و (ر): عائد، والمثبت من (م) و"أطراف المسند" 5/ 317 ومصادر ترجمته.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة روح بن عابد وأبي العوام، وضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (245) من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد. =
22040 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ - قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ - عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ - قَالَ الْحَسَنُ: الْهُذَلِيِّ - عَنْ رَوْحِ بْنِ عَابِدٍ (2)، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ، فَقَالَ: " يَا مُعَاذُ " قُلْتُ: لَبَّيْكَ. قَالَ: " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ " قَالَ: فَقُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقُلْتُ ذَلِكَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " حَقُّهُ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " ثُمَّ قَالَ: " هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ " فَقُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَهَا ثَلَاثًا، وَقُلْتُ ذَلِكَ ثَلَاثًا، فَقَالَ: " حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ، وَأَنْ يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، ثم إن خالداً الحذاء -وهو ابن مهران- لم يسمع من أبي عثمان النهدي. وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَلّ. وانظر ما سلف (21991).
(2) في (ظ 5) و (ر): عائد، والمثبت من (م) و"أطراف المسند" 5/ 317 ومصادر ترجمته.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة روح بن عابد وأبي العوام، وضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (245) من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد. =
তিনি বললেন: "[তা এই যে] তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না। তুমি কি জানো, বান্দারা যখন তা করবে তখন আল্লাহর ওপর তাদের পাওনা কী?" তিনি বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তিনি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" (১)।
২২০৪০ - আফফান ও হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে যাইদ থেকে - হাসান তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - আবু আল-মালিহ থেকে - হাসান বলেছেন: আল-হুযালী - রাওহ ইবনে আবিদ (২) থেকে, আবু আল-আওয়াম থেকে, মুয়ায ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি লাল উটের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে বসা ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে মুয়ায!" আমি বললাম: লাব্বাইক (আমি উপস্থিত)। তিনি বললেন: "তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক কী?" তিনি (মুয়ায) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি তিনবার এ কথাটি বললেন এবং আমিও তিনবার একই উত্তর দিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "তাঁর হক হলো তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না।" এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, তারা যখন তা করবে তখন আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক কী?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি তিনবার এ কথাটি বললেন এবং আমিও তিনবার একই উত্তর দিলাম। তখন তিনি বললেন: "যখন তারা তা করবে তখন তাঁর ওপর তাদের হক হলো তিনি তাদের ক্ষমা করবেন এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তদুপরি খালিদ আল-হায্যা—যিনি ইবনে মিহরান—তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে শোনেননি। আর আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল। দেখুন পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে (২১৯৯১)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৫) ও (র)-তে আছে: ‘আইদ’, তবে (ম) ও "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/৩১৭ এবং তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে রাওহ ইবনে আবিদ ও আবু আল-আওয়ামের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—তাঁর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" ২০/ (২৪৫) গ্রন্থে কেবল আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
২২০৪০ - আফফান ও হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে যাইদ থেকে - হাসান তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - আবু আল-মালিহ থেকে - হাসান বলেছেন: আল-হুযালী - রাওহ ইবনে আবিদ (২) থেকে, আবু আল-আওয়াম থেকে, মুয়ায ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি লাল উটের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে বসা ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে মুয়ায!" আমি বললাম: লাব্বাইক (আমি উপস্থিত)। তিনি বললেন: "তুমি কি জানো বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক কী?" তিনি (মুয়ায) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি তিনবার এ কথাটি বললেন এবং আমিও তিনবার একই উত্তর দিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "তাঁর হক হলো তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না।" এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো, তারা যখন তা করবে তখন আল্লাহর ওপর বান্দাদের হক কী?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি তিনবার এ কথাটি বললেন এবং আমিও তিনবার একই উত্তর দিলাম। তখন তিনি বললেন: "যখন তারা তা করবে তখন তাঁর ওপর তাদের হক হলো তিনি তাদের ক্ষমা করবেন এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আলী ইবনে আসিমের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তদুপরি খালিদ আল-হায্যা—যিনি ইবনে মিহরান—তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে শোনেননি। আর আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল। দেখুন পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে (২১৯৯১)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৫) ও (র)-তে আছে: ‘আইদ’, তবে (ম) ও "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/৩১৭ এবং তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে রাওহ ইবনে আবিদ ও আবু আল-আওয়ামের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—তাঁর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" ২০/ (২৪৫) গ্রন্থে কেবল আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 367)