২২০৩৩ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, মুয়াজ (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যখন কারো নামাজের কিছু অংশ বাদ পড়ত, তখন সে তাদের (অন্যান্য মুসল্লিদের) জিজ্ঞাসা করত। তারা ইশারায় তাকে নামাজের যতটুকু অংশ বাদ পড়েছে তা বুঝিয়ে দিত। এরপর সে প্রথমে বাদ পড়া অংশটুকু আদায় করত, তারপর জামাতের সাথে নামাজে শরিক হত।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি শাইবা ১১/৮, নাসায়ি ৪/১৬৬, তাবারী তার "তাফসীর" ২১/১০২-১০৩ এবং বাইহাকী ৯/২০-এ হাকাম বিন উতাইবা-এর সূত্রে এককভাবে মাইমুন বিন আবি শাবীব থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবার সনদে রয়েছে: হাকাম, আ'মাশ থেকে; যা মূলত একটি উলটপালট (মাকলুব) বর্ণনা।
এবং ইবনুল আবিদ দুনিয়া তার "আস-সামত ওয়া আদাবুল লিসান" (৬), তাবারী তার "তাফসীর" ২১/১০২, তাবারানি তার "আল-কাবীর" ২০/(২৯২), মারওয়াজি তার "তা'জিমু কদরিস সালাত" (১৯৭), হাকিম ২/৪১২-৪১৩ এবং ওয়াহিদি তার "তাফসীরুল ওয়াসীত" ৩/৪৫২-৪৫৩-এ আ'মাশের সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া নাসায়ি ৪/১৬৬, শাশী তার "মুসনাদ" (১৩৬৬), তাবারানি ২০/(২৯৭) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৪/৩৭৬-৩৭৭-এ ফিতর বিন খলিফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হাকাম এবং হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি এককভাবে মাইমুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ওয়াহিদির বর্ণনায় আ'মাশ নামটি বাদ পড়েছে। নাসায়ির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফিতর, হাবিব থেকে, তিনি হাকাম থেকে; "আত-তুহফা" ৮/৪১৮-এ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৬/৭৫-এ সতর্ক করেছেন যে, ফিতরের বর্ণনা আ'মাশের বর্ণনার অনুরূপ, অর্থাৎ হাকাম ও হাবিব থেকে।
এবং হান্নাদ "আয-যুহদ" (১০৯০), তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(২৯৪)-এ মানসুর বিন আল-মুতামিরের সূত্রে এবং তাবারানি ২০/(২৯৩) ও হাকিম ২/৭৬-এ আ'মাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি মাইমুন বিন আবি শাবীব থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিমের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর ইতিপূর্বে আসিমের সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে এবং তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণিত মামারের রেওয়ায়েতটি ২২০১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।