. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইকামতের শব্দসমূহ দুইবার করে বলার অনুচ্ছেদে পূর্বে বর্ণিত আবু মাহযুরার হাদীসটি ১৫৩৮১ নম্বরে রয়েছে এবং এর সূত্রসমূহ অনুযায়ী এটি সহীহ।
বিলালের ইকামতের বিষয়েও বেশ কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি ইকামতের শব্দসমূহ দুইবার করে বলতেন, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:
দারা কুতনী (১/ ২৪২) গ্রন্থে বর্ণিত আবু জুহাইফার হাদীস; এর সনদে যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাক্কায়ী রয়েছেন এবং তার বর্ণিত হাদীসে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং আসওয়াদ কর্তৃক বিলাল থেকে বর্ণিত হাদীস যা আব্দুর রাজ্জাক (১৭৯০) ও (১৭৯১), তাহাবী ১/ ১৩৪ এবং দারা কুতনী ১/ ২৪২ গ্রন্থে রয়েছে। এর একটি সনদে হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী হলেও তার ভ্রম বা ওহাম ছিল; আর দ্বিতীয় সনদে সুফিয়ান সাওরী আবু মা’শার যিয়াদ বিন কুলাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তার থেকে হাদীস শ্রবণ করেননি।
তাবারানীর "আশ-শামিয়্যীন" (১৩৩৪) গ্রন্থে বর্ণিত জুনাদা বিন আবু উমাইয়ার হাদীস। এর সনদে আব্দুল আজিজ বিন উবাইদুল্লাহ রয়েছেন, যিনি যঈফ বা দুর্বল।
তাহাবী ১/ ১৩৪ গ্রন্থে বর্ণিত সুওয়াইদ বিন গাফালার হাদীস; এর সনদে শারীক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী রয়েছেন, যার মুখস্থশক্তি মন্দ ছিল।
এই হাদীসগুলো দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও এগুলো ইবনে উমর ও আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বর্ণিত সেই হাদীসের বিপরীত যেখানে বলা হয়েছে যে বিলাল ইকামতের শব্দসমূহ একবার করে বলতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/ ৮৪-এ আনাসের হাদীসের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এই হাদীসটি তাদের বিপক্ষে প্রমাণ যারা মনে করেন যে ইকামতের শব্দসমূহ সালাতের মতো দুইবার করে বলতে হয়। কিছু হানাফী আলেম রহিতকরণের (নাসখ) দাবি করে এর জবাব দিয়েছেন যে, ইকামতের শব্দসমূহ একবার করে বলা প্রথমে চালু ছিল, পরবর্তীতে আবু মাহযুরার হাদীস দ্বারা তা রহিত হয়ে যায়; অর্থাৎ সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণিত হাদীস যাতে ইকামতের শব্দসমূহ দুইবার বলার কথা রয়েছে। এটি আনাসের হাদীসের পরবর্তী সময়ের বিধায় তা রহিতকারী (নাসিখ) হবে। এর বিপরীতে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে, আবু মাহযুরার হাদীসের কিছু গ্রহণযোগ্য (হাসান) সূত্রে তাকবীর চারবার বলা এবং তারজি’র উল্লেখ আছে, ফলে তাদের মতে সেটিও অনুসরণ করা আবশ্যক ছিল। ইমাম আহমাদ আবু মাহযুরার হাদীসের মাধ্যমে রহিতকরণের দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের পর মদিনায় ফিরে এসেছিলেন এবং বিলালকে ইকামতের শব্দসমূহ একবার করে বলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি সা’দ আল-কারাযকেও এটি শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং তিনি তার পরে এভাবেই আযান দিতেন, যেমনটি দারা কুতনী ১/ ২৩৬ এবং হাকিম ৩/ ৬০৭ - ৬০৮ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" ৪/ ১৬ গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম আহমাদ, ইসহাক বিন রাহওয়াইহি, দাউদ বিন আলী এবং মুহাম্মদ বিন জারীর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত প্রতিটি পদ্ধতিতেই (আযান-ইকামত) বলা জায়েয হওয়ার দিকে মত দিয়েছেন =