. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ২০৩ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’ ৩/ ২৮-এ বর্ণনা করেছেন। আর তাহাবি ‘শারহুল মাআনি’ ১/ ১৩১-১৩২ ও ১৩৪-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরির সূত্রে এবং বায়হাকি ১/ ৪২০-এ আবদুল্লাহ ইবনে হাশিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই (ইবনে আবি শায়বাহ, ইয়াহইয়া ও আবদুল্লাহ) ওয়াকি‘ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আর সালাম ইবনে জুনাবাহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, অথচ তাঁরা তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। ইবনে খুযায়মাহ (৩৮১) তাঁর সূত্রে, তিনি ওয়াকি‘ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই বর্ণনায় জারির ইবনে আবদিল হামিদ, মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল ও আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ ওয়াকি‘র বিরোধিতা করেছেন: ইবনে খুযায়মাহ (৩৮৪) জারিরের সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে খুযায়মাহ (৩৮৪) ইবনে ফুদাইলের সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি কারো নাম উল্লেখ করেননি।
আর তাহাবি ১/ ১৩১ ও ১৩৩-এ আবদুল্লাহ ইবনে দাউদের সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ।
আর এই বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে আবদির রহমান ইবনে আবি লায়লা আমাশের বিরোধিতা করেছেন: ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ২০৬, তিরমিযি (১৯৪), আবু ইয়া‘লা তাঁর ‘মুসনাদ’-এ—যেমনটি ‘ইতহাফুল খায়ারা’ ২/ ১০৬-এ রয়েছে—দারাকুতনি ১/ ২৪১ এবং বায়হাকি ১/ ৪২১-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবি লায়লার সূত্রে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই হাদিসের সনদে আরও ভিন্নতা রয়েছে, যা হাদিস নম্বর (২২১২৪)-এর আলোচনায় সামনে আসবে।
আর এই হাদিসটি ইতোপূর্বে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের সূত্রে তাঁর পিতার মুসনাদে ১৬৪৭৮ নম্বরে দীর্ঘভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর সনদ হাসান (উত্তম), এবং তাতে ইকামত একবার করে দেওয়ার কথা রয়েছে।
আর আযান দুইবার করে দেওয়ার অনুচ্ছেদে ইবনে উমর ও আনাসের হাদিস দুটি পূর্বে ৫৫৬৯ ও ১২০০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; ওই দুই হাদিসেও ইকামত একবার করে দেওয়ার কথা রয়েছে, তবে ইবনে উমরের হাদিসে তিনি ‘কাদ কামাতিস সালাহ’ বাক্যটি দুইবার বলেছেন। =