22018 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ طَاوُوسًا أَخْبَرَهُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: لَسْتُ آخُذُ فِي أَوْقَاصِ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهَا بِشَيْءٍ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: لَسْتُ بِآخِذٍ فِي الْأَوْقَاصِ (1).
22019 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ، أُتِيَ مُعَاذٌ، بِوَقْصِ الْبَقَرِ وَالْعَسَلِ، فَقَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمَا بِشَيْءٍ. قَالَ سُفْيَانُ: الْأَوْقَاصُ: مَا دُونَ الثَّلَاثِينَ (2).--------------------------------------------
= وفي باب فضل "يا ذا الجلال والإكرام" عن ربيعة بن عامر سلف برقم (17596) بلفظ: "أَلِظّوا بيا ذا الجلال والإكرام" أي: الزموا.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن طاووساً لم يدرك معاذاً. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6843).
ووقع في المطبوع من "المصنف": فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر فيها بشيء، بدل: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني فيها بشيء. وهو تحريف شنيع بلا ريب، فقد رواه المصنف عن عبد الرزاق، فذكره كما في هذه الرواية على الصواب، وهكذا أورده ابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 276 عن عبد الرزاق، به.
وانظر ما سلف رقم (22010)، وما بعده.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن طاووساً لم يدرك معاذاً. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 237، والشاشي في "مسنده" (1407)، والدارقطني في "سننه" 2/ 99، والبيهقي 4/ 98 من طريق سفيان بن عيينة، =
22019 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ، أُتِيَ مُعَاذٌ، بِوَقْصِ الْبَقَرِ وَالْعَسَلِ، فَقَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمَا بِشَيْءٍ. قَالَ سُفْيَانُ: الْأَوْقَاصُ: مَا دُونَ الثَّلَاثِينَ (2).--------------------------------------------
= وفي باب فضل "يا ذا الجلال والإكرام" عن ربيعة بن عامر سلف برقم (17596) بلفظ: "أَلِظّوا بيا ذا الجلال والإكرام" أي: الزموا.
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن طاووساً لم يدرك معاذاً. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6843).
ووقع في المطبوع من "المصنف": فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر فيها بشيء، بدل: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأمرني فيها بشيء. وهو تحريف شنيع بلا ريب، فقد رواه المصنف عن عبد الرزاق، فذكره كما في هذه الرواية على الصواب، وهكذا أورده ابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 276 عن عبد الرزاق، به.
وانظر ما سلف رقم (22010)، وما بعده.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن طاووساً لم يدرك معاذاً. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 237، والشاشي في "مسنده" (1407)، والدارقطني في "سننه" 2/ 99، والبيهقي 4/ 98 من طريق سفيان بن عيينة، =
২২০১৮ - আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাউস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে মুআয ইবনে জাবাল বলেছেন: "আমি গরুর ‘আওকাস’ (নিসাব পূর্ণ হওয়ার মধ্যবর্তী সংখ্যা) থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করব না যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসি; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ ব্যাপারে কোনো নির্দেশ দেননি।" ইবনে বকর বলেছেন: "আমি আওকাস থেকে গ্রহণকারী নই (অর্থাৎ গ্রহণ করব না)।"
২২০১৯ - সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, মুআযের নিকট গরুর ‘ওয়াকস’ (নিসাবের মধ্যবর্তী সংখ্যা) এবং মধু আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ দুটির ব্যাপারে কোনো নির্দেশ দেননি।" সুফিয়ান বলেছেন: আওকাস হলো ত্রিশের কম (সংখ্যা)।--------------------------------------------
= এবং "হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী" (ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম) এর ফযীলত অধ্যায়ে রাবিআহ বিন আমির থেকে ১৭৫৯৬ নম্বরে গত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "তোমরা ‘ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম’ বাক্যটি আঁকড়ে ধরো" অর্থাৎ: এটাকে আবশ্যক করে নাও বা এর সাথে লেগে থাকো।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে তাউস মুআয (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। ইবনে বকর হলেন মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৬৮৪৩)-এ রয়েছে।
"মুসান্নাফ" এর মুদ্রিত কপিতে "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তিনি এ বিষয়ে নির্দেশ দিলেন" বাক্যটি এসেছে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ ব্যাপারে কোনো নির্দেশ দেননি" এর পরিবর্তে। এটি নিঃসন্দেহে একটি জঘন্য বিকৃতি (তাহরিফ), কারণ গ্রন্থকার এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এই বর্ণনার ন্যায় সঠিকভাবে তা উল্লেখ করেছেন। একইভাবে ইবনে আব্দুল বার এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে তাঁর সূত্রে "আত-তামহীদ" ২/২৭৬ এ উল্লেখ করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২২০১০ নম্বর ও এর পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তবে তাউস মুআযের সাক্ষাৎ পাননি। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি ইমাম শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ১/২৩৭-এ, আশ-শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১৪০৭)-এ, আদ-দারাকুতনী তাঁর "সুনান" ২/৯৯-এ এবং আল-বায়হাকী ৪/৯৮-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
২২০১৯ - সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, মুআযের নিকট গরুর ‘ওয়াকস’ (নিসাবের মধ্যবর্তী সংখ্যা) এবং মধু আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ দুটির ব্যাপারে কোনো নির্দেশ দেননি।" সুফিয়ান বলেছেন: আওকাস হলো ত্রিশের কম (সংখ্যা)।--------------------------------------------
= এবং "হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী" (ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম) এর ফযীলত অধ্যায়ে রাবিআহ বিন আমির থেকে ১৭৫৯৬ নম্বরে গত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "তোমরা ‘ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরম’ বাক্যটি আঁকড়ে ধরো" অর্থাৎ: এটাকে আবশ্যক করে নাও বা এর সাথে লেগে থাকো।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে তাউস মুআয (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। ইবনে বকর হলেন মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৬৮৪৩)-এ রয়েছে।
"মুসান্নাফ" এর মুদ্রিত কপিতে "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তিনি এ বিষয়ে নির্দেশ দিলেন" বাক্যটি এসেছে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এ ব্যাপারে কোনো নির্দেশ দেননি" এর পরিবর্তে। এটি নিঃসন্দেহে একটি জঘন্য বিকৃতি (তাহরিফ), কারণ গ্রন্থকার এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এই বর্ণনার ন্যায় সঠিকভাবে তা উল্লেখ করেছেন। একইভাবে ইবনে আব্দুল বার এটি আবদুর রাজ্জাক থেকে তাঁর সূত্রে "আত-তামহীদ" ২/২৭৬ এ উল্লেখ করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২২০১০ নম্বর ও এর পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তবে তাউস মুআযের সাক্ষাৎ পাননি। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি ইমাম শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ১/২৩৭-এ, আশ-শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১৪০৭)-এ, আদ-দারাকুতনী তাঁর "সুনান" ২/৯৯-এ এবং আল-বায়হাকী ৪/৯৮-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 349)