أَفَلَا أُحَدِّثُ النَّاسَ؟ قَالَ: " لَا، إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلُوا عَلَيْهِ " (1).
22010 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوْقَاصِ الْبَقَرِ شَيْئًا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (76)، وابن منده في "الإيمان" (99) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن معاذ. وانظر ما سلف برقم (21998).
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له أبو داود في "التفرد" والنسائي، وهو ثقة، وطاووس لم يدرك معاذاً. وسيتكرر برقم (22135).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (348) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (6848) عن سفيان الثوري، وابن أبي شيبة 3/ 129 عن ابن نمير، كلاهما عن ابن أبي ليلى عن الحكم، عن معاذٍ: أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الأوقاص ما بين الثلاثين إلى الأربعين، وما بين الأربعين إلى الخمسين، فقال: "ليس فيها شيء". وإسناده منقطع، الحكم: وهو ابن عتيبة -لم يسمع من معاذ، وابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- ضعيف.
وأخرجه بنحوه حميد بن زنجويه (1466) من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن رجل، عن معاذ.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 129 و 14/ 210 عن ابن إدريس، عن ليث، عن طاووس، عن معاذ -موقوفاً- قال: ليس في الأوقاص شيء.
وأخرجه مرسلاً ابن زنجويه (1463) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن =
আমি কি মানুষকে এটি জানাব না? তিনি বললেন: "না, আমি আশঙ্কা করছি যে তারা এর ওপরই ভরসা করে বসে থাকবে" (১)।
২২০১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দিনার, তাউস থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গরুর আওকাস (নিসাব পূর্ণ হওয়ার মধ্যবর্তী অংশ) সম্পর্কে আমাকে কোনো নির্দেশ দেননি (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২০/ (৭৬) গ্রন্থে এবং ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৯৯) গ্রন্থে আবু শিহাব আবদে রাব্বিহি ইবনে নাফি-এর সূত্রে সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন যা ইতিপূর্বে ২১৯৯৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আবু কামিল—যিনি মুজাফফর ইবনে মুদরিক—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আবু দাউদ "আত-তাফাররুদ" গ্রন্থে এবং নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। তবে তাউস মুয়াজ (রা.)-কে পাননি। এটি ২২১৩৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২০/ (৩৪৮) গ্রন্থে হুদবা ইবনে খালিদ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৬৮৪৮) সুফিয়ান সওরি থেকে এবং ইবনে আবি শায়বা ৩/ ১২৯ ইবনে নুমাইর থেকে, তাঁরা উভয়ই ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে এবং তিনি মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আওকাস তথা ৩০ থেকে ৪০ এবং ৪০ থেকে ৫০-এর মধ্যবর্তী সংখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন: "এতে কোনো (জাকাত) নেই"। এর সানাদ মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ হাকাম—যিনি ইবনে উতাইবা—মুয়াজ (রা.) থেকে শোনেননি, এবং ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি জয়িফ (দুর্বল)।
হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ (১৪৬৬) অনুরূপভাবে ইবনে আবি লায়লার সূত্রে হাকাম থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৩/ ১২৯ এবং ১৪/ ২১০ ইবনে ইদরিসের সূত্রে লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি মুয়াজ (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আওকাসের মধ্যে কিছু নেই।
ইবনে জানজুয়াহ (১৪৬৩) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 336)