2511 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، قَالَ: مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا أَقْوَمَ بِقَوْلِ الشِّيعَةِ مِنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ (1).
2512 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي الْخَطَّابِيَّ -، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ " قَالَ: " فَإِذَا جَاءَكَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ، فَامْلَأ كَفَّيْهِ تُرَابًا " (2).--------------------------------------------
= الجن، ولذلك كانت صدقاتهم لا تصلح للناس، إذ لم تكن من مادتهم التي يرون والتي يعرفون.
(1) هذا أثر عن المسعودي: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وعدي بن ثابت: هو الأنصاري الكوفي، وثقه أحمد والعجلي والنسائي، وقال أبو حاتم: صدوق، وكان إمامَ مسجد الشيعة وقاصَّهم، وقال ابن معين: شيعي مفرط، وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان غالياً في التشيُّع، وقال أحمد: ثقة إلا أنه كان يتشيع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ولاية خالد (يعني القَسْري) على العراق، وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومئة أبو قَطَن: هو نُسير بن ذُعْلوق.
(2) إسناده صحيح، مَن فوق عبد الجبار بن محمد ثقات من رجال الشيخين غير قيس بن حبتر، فقد روى له أبو داود وهو ثقة. عبد الكريم: هو ابن مالك الجَزَري.
وأخرجه أبو يعلى (2600) عن زهير بن حرب، عن عبد الجبار الخطابي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو داود (3482) عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن عبيد الله بن عمرو، به.
وأخرجه بنحوه أيضاً الطحاوي 4/ 52 من طريق زهير بن معاوية، والطبراني (12601) من طريق عبيد الله بن معقل، كلاهما عن عبد الكريم الجزري، به. ورواية =
2512 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي الْخَطَّابِيَّ -، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ " قَالَ: " فَإِذَا جَاءَكَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ، فَامْلَأ كَفَّيْهِ تُرَابًا " (2).--------------------------------------------
= الجن، ولذلك كانت صدقاتهم لا تصلح للناس، إذ لم تكن من مادتهم التي يرون والتي يعرفون.
(1) هذا أثر عن المسعودي: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وعدي بن ثابت: هو الأنصاري الكوفي، وثقه أحمد والعجلي والنسائي، وقال أبو حاتم: صدوق، وكان إمامَ مسجد الشيعة وقاصَّهم، وقال ابن معين: شيعي مفرط، وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان غالياً في التشيُّع، وقال أحمد: ثقة إلا أنه كان يتشيع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات في ولاية خالد (يعني القَسْري) على العراق، وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومئة أبو قَطَن: هو نُسير بن ذُعْلوق.
(2) إسناده صحيح، مَن فوق عبد الجبار بن محمد ثقات من رجال الشيخين غير قيس بن حبتر، فقد روى له أبو داود وهو ثقة. عبد الكريم: هو ابن مالك الجَزَري.
وأخرجه أبو يعلى (2600) عن زهير بن حرب، عن عبد الجبار الخطابي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو داود (3482) عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن عبيد الله بن عمرو، به.
وأخرجه بنحوه أيضاً الطحاوي 4/ 52 من طريق زهير بن معاوية، والطبراني (12601) من طريق عبيد الله بن معقل، كلاهما عن عبد الكريم الجزري، به. ورواية =
২৫১১ - আবু কাতান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মাসউদী থেকে, তিনি বলেন: আমরা আদী বিন সাবিতের চেয়ে শিয়াদের মতবাদে অধিক অটল কাউকে পাইনি। (১)।
২৫১২ - আব্দুল জাব্বার বিন মুহাম্মাদ —অর্থাৎ খাত্তাবি— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ —অর্থাৎ ইবনে আমর— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারীম থেকে, তিনি কায়েস বিন হাবতার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুকুরের বিনিময় মূল্য অপবিত্র।" তিনি আরও বলেছেন: "যদি কেউ তোমার কাছে কুকুরের মূল্য চাইতে আসে, তবে তার দুই হাতের তালু মাটি দিয়ে ভরে দাও।" (২)।--------------------------------------------
= জিনদের, আর সে কারণেই তাদের সদকা মানুষের জন্য উপযুক্ত ছিল না, যেহেতু তা তাদের সেই উপাদান থেকে ছিল না যা তারা দেখে এবং যা তারা চেনে।
(১) এটি মাসউদী থেকে বর্ণিত একটি আসার (বিবরণ): তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ। আর আদী বিন সাবিত: তিনি হলেন আনসারী কুফী, ইমাম আহমাদ, ইজলী এবং নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, এবং তিনি শিয়াদের মসজিদের ইমাম ও তাদের ধর্মীয় বক্তা ছিলেন। ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি চরমপন্থী শিয়া ছিলেন। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি শিয়া মতবাদে অতিশয় বাড়াবাড়িকারী ছিলেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি শিয়া মত পোষণ করতেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ইরাকে খালিদের (অর্থাৎ আল-কাসরি) শাসনকালে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে কানি' বলেছেন: তিনি একশ ষোলো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবু কাতান: তিনি হলেন নুসাইর বিন যু'লুক।
(২) এর বর্ণনাসূত্র সহীহ। আব্দুল জাব্বার বিন মুহাম্মাদের পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, কেবল কায়েস বিন হাবতার ব্যতীত; তবে আবু দাউদ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল কারীম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাযারি।
আবু ইয়ালা এটি (২৬০০) যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার আল-খাত্তাবি থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদও এটি (৩৪৮২) আবু তাওবাহ রাবি বিন নাফি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আমর থেকে, অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী (৪/৫২) যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এবং তাবারানি (১২৬০১) উবাইদুল্লাহ বিন মাকিলের সূত্র ধরে এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আব্দুল কারীম আল-জাযারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বর্ণনাটি হলো =
২৫১২ - আব্দুল জাব্বার বিন মুহাম্মাদ —অর্থাৎ খাত্তাবি— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ —অর্থাৎ ইবনে আমর— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারীম থেকে, তিনি কায়েস বিন হাবতার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুকুরের বিনিময় মূল্য অপবিত্র।" তিনি আরও বলেছেন: "যদি কেউ তোমার কাছে কুকুরের মূল্য চাইতে আসে, তবে তার দুই হাতের তালু মাটি দিয়ে ভরে দাও।" (২)।--------------------------------------------
= জিনদের, আর সে কারণেই তাদের সদকা মানুষের জন্য উপযুক্ত ছিল না, যেহেতু তা তাদের সেই উপাদান থেকে ছিল না যা তারা দেখে এবং যা তারা চেনে।
(১) এটি মাসউদী থেকে বর্ণিত একটি আসার (বিবরণ): তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ। আর আদী বিন সাবিত: তিনি হলেন আনসারী কুফী, ইমাম আহমাদ, ইজলী এবং নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, এবং তিনি শিয়াদের মসজিদের ইমাম ও তাদের ধর্মীয় বক্তা ছিলেন। ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি চরমপন্থী শিয়া ছিলেন। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি শিয়া মতবাদে অতিশয় বাড়াবাড়িকারী ছিলেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি শিয়া মত পোষণ করতেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ইরাকে খালিদের (অর্থাৎ আল-কাসরি) শাসনকালে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে কানি' বলেছেন: তিনি একশ ষোলো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। আবু কাতান: তিনি হলেন নুসাইর বিন যু'লুক।
(২) এর বর্ণনাসূত্র সহীহ। আব্দুল জাব্বার বিন মুহাম্মাদের পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, কেবল কায়েস বিন হাবতার ব্যতীত; তবে আবু দাউদ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল কারীম: তিনি হলেন ইবনে মালিক আল-জাযারি।
আবু ইয়ালা এটি (২৬০০) যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার আল-খাত্তাবি থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদও এটি (৩৪৮২) আবু তাওবাহ রাবি বিন নাফি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আমর থেকে, অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী (৪/৫২) যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এবং তাবারানি (১২৬০১) উবাইদুল্লাহ বিন মাকিলের সূত্র ধরে এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আব্দুল কারীম আল-জাযারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বর্ণনাটি হলো =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 309)