২৫১৩ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বালহুজাইম গোত্রের এক ব্যক্তি বললেন: হে আবু আব্বাস, এই ফতোয়াটি কী যা মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে যে, যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে সে হালাল হয়ে যাবে? তিনি বললেন: এটি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ, যদিও তোমরা তা অপছন্দ করো।
২৫১৪ - আমাদের নিকট হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল হামিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শাহর বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্বাস বলেন: একদিন একদল ইহুদি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলো,--------------------------------------------
= তাহাবি সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "কুকুরের মূল্য হারাম"। এটি সামনে ২৫২৬ এবং ৩২৭৩ নং-এ আসবে, এবং দেখুন ২০৯৪।
খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ৩/১৩১-এ বলেন: এখানে ধূলিকণা বা মাটি (তুরাব) অর্থ হলো: বঞ্চিত হওয়া এবং ব্যর্থ হওয়া, যেমন বলা হয়: তার হাতের তালুতে ধূলিকণা ছাড়া আর কিছু নেই। আর যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "ব্যভিচারীর জন্য পাথর", এর দ্বারা তিনি ব্যর্থতা বুঝিয়েছেন, যেহেতু সন্তানের ওপর তার কোনো অধিকার নেই।
(১) "কাদ" শব্দটি (ম) এবং (জ ৯) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু হাসান ব্যতীত—তিনি হলেন আল-আ'রাজ এবং তার নাম মুসলিম বিন আবদুল্লাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য তবে তিনি খাওয়ারিজদের মত পোষণ করতেন। ইমাম বুখারি ও ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি ১৩০ হিজরিতে হারুরিয়ার যুদ্ধে নিহত হন। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
এটি তায়ালিসি (২৬৯৫), আবু আওয়ানা হজ অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/১৩০ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাহাবি ২/১৮৯ - ১৯০-এ শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৫৩৯, ৩১৮১, ৩১৮২ এবং ৩১৮৩ নং-এ আসবে।
তার কথা: "বালহুজাইম থেকে", অর্থাৎ বনু আল-হুজাইম থেকে, তারা আরবদের দুটি শাখা, একটি হলো: আল-হুজাইম বিন আমর বিন তামিঁম, এবং দ্বিতীয়টি হলো: আল-হুজাইম বিন আলী আল-আজদি।
এবং তার কথা: "তাফাশশাগাত", সিন্দি বলেছেন: ফা, এরপর শিন এবং এরপর গইন দিয়ে, অর্থাৎ ছড়িয়ে পড়েছে এবং প্রসারিত হয়েছে। এবং তার কথা: "যদিও তোমরা অপছন্দ করো", তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমরা এতে সন্তুষ্ট নও।