২২০০৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বার ভ্রাতুষ্পুত্র হারিস ইবনে আমর থেকে, তিনি হিমসবাসী মু'আযের কয়েকজন সঙ্গীর সূত্রে মু'আয রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে ইয়েমেনে পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "তোমার কাছে যদি কোনো বিচার্য বিষয় উপস্থিত হয় তবে তুমি কীভাবে ফয়সালা করবে?" তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবে যা আছে তা দিয়ে ফয়সালা করব। রাসূল বললেন: "যদি তা আল্লাহর কিতাবে না থাকে?" তিনি বললেন: তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা। রাসূল বললেন: "যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহতেও না থাকে?" তিনি বললেন: আমি আমার বিবেক ও বুদ্ধি খাটিয়ে ইজতিহাদ করব এবং কোনো ত্রুটি করব না। মু'আয বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার বুকে চাপড় দিলেন এবং বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আল্লাহর রাসূলের প্রতিনিধিকে এমন বিষয়ের তাওফীক দিয়েছেন যা আল্লাহর রাসূলকে সন্তুষ্ট করে।"--------------------------------------------
= এবং পূর্বে যা ২১৯৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) পান্ডুলিপি (জ ৫) এবং (র)-তে রয়েছে: ‘সুন্নাহ অনুযায়ী’।
(২) মু'আযের সঙ্গীদের নাম উহ্য থাকা এবং হারিস ইবনে আমরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, তবে ইলম অন্বেষণকারী মুহাক্কিকদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি একে সহীহ বলার দিকে মত প্রকাশ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন আবু বকর আল-রাজি, আবু বকর ইবনুল আরাবী, খতিব আল-বাগদাদী এবং ইবনুল কায়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ।
খতিব ‘আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ’ গ্রন্থে (১/১৮৯-১৯০) বলেন: আলেম সমাজ একে গ্রহণ করেছেন এবং এর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, ফলে তাদের নিকট এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে আমরা জানতে পেরেছি, ঠিক যেমন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে জেনেছি: "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত নেই", এবং সমুদ্র সম্পর্কে তাঁর বাণী: "এর পানি পবিত্র, এর মৃত প্রাণী হালাল", এবং তাঁর বাণী: "যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা মূল্যের বিষয়ে একমত হতে পারে না এবং পণ্যটি বর্তমান থাকে, তখন তারা একে অপরের কসম খাবে এবং ক্রয়-বিক্রয়টি ফিরিয়ে দেবে", এবং তাঁর বাণী: "রক্তপণ (দিয়ত) নিকটাত্মীয়দের ওপর বর্তাবে"। যদিও এই হাদীসগুলো সনদের দিক থেকে সুদৃঢ়ভাবে প্রমাণিত নয়, কিন্তু যখন প্রজন্মের পর প্রজন্ম এটি গ্রহণ করেছে, তখন তাদের কাছে এটি এতটাই বিশুদ্ধ বলে গণ্য হয়েছে যে এর জন্য সনদ খোঁজার প্রয়োজন পড়েনি। ঠিক তেমনিভাবে মু'আযের হাদীসটিও যখন তারা সকলে মিলে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তখন তারা এর সনদ খোঁজার প্রয়োজনীয়তা বোধ করেননি।
ইবনুল কায়্যিম ‘ইলামুল মুওয়াক্কিঈন’ গ্রন্থে (১/২০২) বলেন: এই হাদীসটিতে যদিও বর্ণনাকারীদের নাম সুনির্দিষ্ট নয়, তবুও তারা মু'আযের সঙ্গী ছিলেন; আর এটি কোনো ক্ষতি করে না, কারণ এটি হাদীসটির প্রসিদ্ধিকেই প্রমাণ করে এবং হারিস ইবনে আমর এটি মু'আযের কেবল একজন সঙ্গী থেকে নয় বরং একদল সঙ্গীর থেকে বর্ণনা করেছেন।