22003 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ ".
قَالَ شُعْبَةُ: لَمْ أَسْأَلْ قَتَادَةَ: أَنَّهُ سَمِعَهُ عَنْ أَنَسٍ (1).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق أبي مسلم الخَولاني (22064) و (22065) و (22080) و (22782).
وفي باب المتحابين في الله يظلهم الله في ظله عن أبي هريرة سلف برقم (9665).
وعن العرباض بن سارية، سلف برقم (17158) وانظر تتمة الشواهد هناك.
وفي باب قوله يوضع لهم كراسي من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب النبيون والصديقون والشهداء:
عن أبي مالك الأشعري سيأتي (22906).
وعن عمر بن الخطاب عند أبي داود (3527).
وعن أبي هريرة عند ابن حبان (573).
قوله: "أدعج العينين" أي: واسعهما.
وقوله: "أغر الثنايا" أي: أبيضها.
قوله: فحذف من صلاته: قال السندي: أي: ترك التطويل.
قوله: "ثم احتبى" من الاحتباء، قال في النهاية 1/ 335: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليهما، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
قَالَ شُعْبَةُ: لَمْ أَسْأَلْ قَتَادَةَ: أَنَّهُ سَمِعَهُ عَنْ أَنَسٍ (1).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق أبي مسلم الخَولاني (22064) و (22065) و (22080) و (22782).
وفي باب المتحابين في الله يظلهم الله في ظله عن أبي هريرة سلف برقم (9665).
وعن العرباض بن سارية، سلف برقم (17158) وانظر تتمة الشواهد هناك.
وفي باب قوله يوضع لهم كراسي من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب النبيون والصديقون والشهداء:
عن أبي مالك الأشعري سيأتي (22906).
وعن عمر بن الخطاب عند أبي داود (3527).
وعن أبي هريرة عند ابن حبان (573).
قوله: "أدعج العينين" أي: واسعهما.
وقوله: "أغر الثنايا" أي: أبيضها.
قوله: فحذف من صلاته: قال السندي: أي: ترك التطويل.
قوله: "ثم احتبى" من الاحتباء، قال في النهاية 1/ 335: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليهما، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
২২০০৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবন জাফর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই সাক্ষ্য দিয়ে মৃত্যুবরণ করবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, এবং তা তার অন্তরের অন্তস্থল থেকে সত্য হিসেবে বিশ্বাস করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
শু'বাহ বলেন: আমি কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করিনি যে, তিনি এটি আনাস (রা.) থেকে শুনেছেন কি না (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আবু মুসলিম আল-খাওলানী (২২০৬৪), (২২০৬৫), (২২০৮০) এবং (২২৭৮২) এর সূত্রে আসবে।
আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরকে ভালোবাসার পরিচ্ছেদে, যাদেরকে আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন, সেই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে পূর্বে ৯৬৬৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইরবাদ ইবন সারিয়াহ (রা.) থেকে পূর্বে ১৭১৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার পূর্ণতা দেখুন।
এবং সেই পরিচ্ছেদে যেখানে তাঁর উক্তি রয়েছে যে, তাদের জন্য নূরের মিম্বরসমূহ (আসন) স্থাপন করা হবে যার কারণে নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ এবং শহীদগণ রবের পক্ষ থেকে তাদের মজলিস দেখে ঈর্ষা (আনন্দিত) বোধ করবেন:
আবু মালিক আল-আশআরি থেকে সামনে আসবে (২২৯০৬)।
আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে আবু দাউদে বর্ণিত হয়েছে (৩৫২৭)।
আর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে ইবন হিব্বানে বর্ণিত হয়েছে (৫৭৩)।
তাঁর উক্তি: "ডাগর ও ঘন কালো চোখ" অর্থাৎ: প্রশস্ত চোখ।
এবং তাঁর উক্তি: "উজ্জ্বল সম্মুখ দন্ত" অর্থাৎ: তার শুভ্রতা।
তাঁর উক্তি: অতঃপর তিনি তাঁর সালাত সংক্ষেপ করলেন: সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: তিনি দীর্ঘ করা পরিহার করলেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি ইহতিবা করলেন" ইহতিবা শব্দ থেকে এসেছে, 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (১/৩৩৫) বলা হয়েছে: তা হলো কোনো ব্যক্তি তার দুই পা পেটের সাথে মিলিয়ে কাপড় দিয়ে তার পিঠসহ একত্রে পেঁচিয়ে বসবে এবং তা দৃঢ়ভাবে বাঁধবে; কখনো কাপড়ের পরিবর্তে দুই হাত দিয়েও এই ইহতিবা হতে পারে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। =
শু'বাহ বলেন: আমি কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করিনি যে, তিনি এটি আনাস (রা.) থেকে শুনেছেন কি না (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আবু মুসলিম আল-খাওলানী (২২০৬৪), (২২০৬৫), (২২০৮০) এবং (২২৭৮২) এর সূত্রে আসবে।
আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরকে ভালোবাসার পরিচ্ছেদে, যাদেরকে আল্লাহ তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন, সেই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে পূর্বে ৯৬৬৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইরবাদ ইবন সারিয়াহ (রা.) থেকে পূর্বে ১৭১৫৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার পূর্ণতা দেখুন।
এবং সেই পরিচ্ছেদে যেখানে তাঁর উক্তি রয়েছে যে, তাদের জন্য নূরের মিম্বরসমূহ (আসন) স্থাপন করা হবে যার কারণে নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ এবং শহীদগণ রবের পক্ষ থেকে তাদের মজলিস দেখে ঈর্ষা (আনন্দিত) বোধ করবেন:
আবু মালিক আল-আশআরি থেকে সামনে আসবে (২২৯০৬)।
আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে আবু দাউদে বর্ণিত হয়েছে (৩৫২৭)।
আর আবু হুরায়রা (রা.) থেকে ইবন হিব্বানে বর্ণিত হয়েছে (৫৭৩)।
তাঁর উক্তি: "ডাগর ও ঘন কালো চোখ" অর্থাৎ: প্রশস্ত চোখ।
এবং তাঁর উক্তি: "উজ্জ্বল সম্মুখ দন্ত" অর্থাৎ: তার শুভ্রতা।
তাঁর উক্তি: অতঃপর তিনি তাঁর সালাত সংক্ষেপ করলেন: সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: তিনি দীর্ঘ করা পরিহার করলেন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি ইহতিবা করলেন" ইহতিবা শব্দ থেকে এসেছে, 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (১/৩৩৫) বলা হয়েছে: তা হলো কোনো ব্যক্তি তার দুই পা পেটের সাথে মিলিয়ে কাপড় দিয়ে তার পিঠসহ একত্রে পেঁচিয়ে বসবে এবং তা দৃঢ়ভাবে বাঁধবে; কখনো কাপড়ের পরিবর্তে দুই হাত দিয়েও এই ইহতিবা হতে পারে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 329)