* 2509 - حَدَّثَنَا هَارُونُ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ مَاتَ ابْنٌ لَهُ بِقُدَيْدٍ، أَوْ بِعُسْفَانَ، فَقَالَ: يَا كُرَيْبُ، انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا لَهُ، فَأَخْبَرْتُهُ، قَالَ: يَقُولُ: هُمْ أَرْبَعُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَخْرِجُوهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جِنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده جيد، أبو صخر -واسمه حميد بن زياد الخراط- من رجال مسلم، وهو صدوق، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر -وإن روى له الشيخان- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح.
وأخرجه مسلم (948)، والبيهقي في "الشعب" (9249) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (948)، وأبو داود (3170)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (271)، وابن حبان (3082)، والبيهقي في "السنن" 4/ 30، والبغوي (1505) من طرق عن ابن وهب، به.
وأخرجه ابن ماجه (1489)، والطبراني (12158) من طريق بكر بن سليم، عن حميد بن زياد الخراط، عن كريب، به. فأسقط من الإسناد شريكَ بن أبي نمر.
وفي الباب عن ميمونة عند أحمد 6/ 331 و 334 بإسناد محتمل للتحسين، ولفظه مرفوعاً: "ما من مسلم يُصلي عليه أُمَّة إلا شُفِّعوا فيه" قال أبو المليح -أحد رواته-: الأمة: أربعون إلى مئة فصاعداً.
وعن عائشة وأنس نحوه عند أحمد 3/ 266، ومسلم (947).
وعن أبي هريرة مرفوعاً "من صَلَّى عليه مئة من المسلمين غُفر له" أخرجه ابن ماجه =
(1) إسناده جيد، أبو صخر -واسمه حميد بن زياد الخراط- من رجال مسلم، وهو صدوق، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر -وإن روى له الشيخان- فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح.
وأخرجه مسلم (948)، والبيهقي في "الشعب" (9249) من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (948)، وأبو داود (3170)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (271)، وابن حبان (3082)، والبيهقي في "السنن" 4/ 30، والبغوي (1505) من طرق عن ابن وهب، به.
وأخرجه ابن ماجه (1489)، والطبراني (12158) من طريق بكر بن سليم، عن حميد بن زياد الخراط، عن كريب، به. فأسقط من الإسناد شريكَ بن أبي نمر.
وفي الباب عن ميمونة عند أحمد 6/ 331 و 334 بإسناد محتمل للتحسين، ولفظه مرفوعاً: "ما من مسلم يُصلي عليه أُمَّة إلا شُفِّعوا فيه" قال أبو المليح -أحد رواته-: الأمة: أربعون إلى مئة فصاعداً.
وعن عائشة وأنس نحوه عند أحمد 3/ 266، ومسلم (947).
وعن أبي هريرة مرفوعاً "من صَلَّى عليه مئة من المسلمين غُفر له" أخرجه ابن ماجه =
২৫০৯ - হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আবু আব্দুর রহমান বলেন: আমি এটি হারুনের নিকট থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাখর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, শারীক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি নামির থেকে, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরায়ব থেকে, আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত: তাঁর এক পুত্র কুদাইদ বা উসফানে মারা গেলে তিনি বললেন: হে কুরায়ব, দেখো তার (জানাজার) জন্য কত মানুষ সমবেত হয়েছে। তিনি (কুরায়ব) বলেন: অতঃপর আমি বের হলাম এবং দেখলাম যে অনেক মানুষ সমবেত হয়েছে, এরপর আমি তাঁকে সংবাদ দিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তারা কি চল্লিশ জন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে বের করো, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা গেলে এবং তার জানাজায় এমন চল্লিশজন ব্যক্তি দাঁড়ায় যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করে না, তবে আল্লাহ তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করবেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ), আবু সাখর -যার নাম হুমাইদ বিন যিয়াদ আল-খাররাত- ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী, আর শারীক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি নামির -যদিও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন- তবে তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁর বর্ণিত হাদীসকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়।
মুসলিম (৯৪৮) এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" (৯২৪৯)-এ হারুন বিন মারূফের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৯৪৮), আবু দাউদ (৩১৭০), ত্বহাবী "মুশকিলুল আসার" (২৭১), ইবনে হিব্বান (৩০৮২), বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/৩০ এবং বাগাভী (১৫০৫) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৪৮৯) এবং তবারানী (১২১৫৮) বকর বিন সুলাইমের সূত্রে হুমাইদ বিন যিয়াদ আল-খাররাত থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি সনদ থেকে শারীক বিন আবি নামিরকে বাদ দিয়েছেন।
এই পরিচ্ছেদে মুসনাদে আহমদ ৬/৩৩১ ও ৩৩৪-এ মায়মুনা থেকে এমন এক সনদে বর্ণিত আছে যা হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এর মারফূ শব্দ হলো: "যে কোনো মুসলিমের ওপর এক উম্মত জানাজা পড়ে, তাদের সুপারিশ তার জন্য কবুল করা হয়।" আবু আল-মালীহ -এর একজন বর্ণনাকারী- বলেন: উম্মত হলো চল্লিশ থেকে একশ বা তার বেশি সংখ্যক ব্যক্তি।
আয়েশা ও আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণনা আহমদ ৩/২৬৬ এবং মুসলিম (৯৪৭)-এ রয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যার ওপর একশ জন মুসলিম জানাজা পড়বে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন =
(১) এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ), আবু সাখর -যার নাম হুমাইদ বিন যিয়াদ আল-খাররাত- ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী, আর শারীক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি নামির -যদিও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন- তবে তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁর বর্ণিত হাদীসকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়।
মুসলিম (৯৪৮) এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" (৯২৪৯)-এ হারুন বিন মারূফের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৯৪৮), আবু দাউদ (৩১৭০), ত্বহাবী "মুশকিলুল আসার" (২৭১), ইবনে হিব্বান (৩০৮২), বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/৩০ এবং বাগাভী (১৫০৫) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৪৮৯) এবং তবারানী (১২১৫৮) বকর বিন সুলাইমের সূত্রে হুমাইদ বিন যিয়াদ আল-খাররাত থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি সনদ থেকে শারীক বিন আবি নামিরকে বাদ দিয়েছেন।
এই পরিচ্ছেদে মুসনাদে আহমদ ৬/৩৩১ ও ৩৩৪-এ মায়মুনা থেকে এমন এক সনদে বর্ণিত আছে যা হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এর মারফূ শব্দ হলো: "যে কোনো মুসলিমের ওপর এক উম্মত জানাজা পড়ে, তাদের সুপারিশ তার জন্য কবুল করা হয়।" আবু আল-মালীহ -এর একজন বর্ণনাকারী- বলেন: উম্মত হলো চল্লিশ থেকে একশ বা তার বেশি সংখ্যক ব্যক্তি।
আয়েশা ও আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণনা আহমদ ৩/২৬৬ এবং মুসলিম (৯৪৭)-এ রয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "যার ওপর একশ জন মুসলিম জানাজা পড়বে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 307)