• ২১৯৬৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি কবিসাহ ইবনে হুলব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখতে দেখেছি, এবং আমি তাঁকে তাঁর ডান দিক দিয়ে ও বাম দিক দিয়ে ফিরতে দেখেছি (২)।
• ২১৯৬৯ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারকানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "ফিরতেন" অর্থাৎ: সালাত সমাপ্ত করার পর। "তাঁর ডান দিক দিয়ে" অর্থাৎ: কোনো কোনো সময় "এবং তাঁর বাম দিক দিয়ে" অর্থাৎ: অন্য সময়।
"এটি রাখতেন" অর্থাৎ: তাঁর হাত "তাঁর বুকের ওপর" অর্থাৎ: সালাতে। এই বর্ণনায় হাত রাখার স্থানের বর্ণনা রয়েছে (তবে তা দুর্বল), যেমন এতে সুন্নাতের বর্ণনা রয়েছে, আর তা হলো হাত রাখা, ছেড়ে দেওয়া নয়।
আমরা বলি: আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য 'সিফাতুস সালাত' গ্রন্থে: "বুকের ওপর হাত রাখা সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত", এটি একটি একগুঁয়েমি যার কোনো ভিত্তি নেই। ইবনুল কাইয়্যিম-এর 'বাদায়িউল ফাওয়াইদ' (৩/৯১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: হাত রাখার স্থান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। তাঁর [অর্থাৎ ইমাম আহমাদ] থেকে বর্ণিত: নাভির উপরে; আবার তাঁর থেকে বর্ণিত: নাভির নিচে। তাঁর থেকে বর্ণিত: আবু তালিব বলেন, আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞেস করেছি: সালাত পড়ার সময় ব্যক্তি তার হাত কোথায় রাখবে? তিনি বললেন: নাভির ওপর অথবা তার নিচে। তাঁর নিকট নাভির উপরে, নাভির ওপর অথবা নাভির নিচে রাখা—সবই প্রশস্ত।
(১) (ম), (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" অতিরিক্ত অংশটি এসেছে, যা একটি ভুল।
(২) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ, তবে কবিসাহ ইবনে হুলব অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। সুফিয়ান হচ্ছেন (সুফিয়ান) সাওরী।
এটি ইবনে আবি শায়বার "মুসান্নাফ" (১/৩৯০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি" (২৪৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী (১/২৮৫) এবং বায়হাকী (২/২৯) ওয়াকি থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিমের বর্ণনা ব্যতীত তারা সবাই কেবল হাত রাখার ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন, তবে ইবনে আবি আসিমের বর্ণনাটি পরবর্তী বর্ণনার মতো দীর্ঘ।