2507 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ وَاقِفًا، وَقَدْ أَرْدَفَ الْفَضْلَ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَوَقَفَ قَرِيبًا وَأَمَةٌ (1) خَلْفَهُ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَفَطِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَيْسَ الْبِرُّ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَلا الْإِبِلِ، فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ". قَالَ: ثُمَّ أَفَاضَ، قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى أَتَى جَمْعًا، قَالَ: فَلَمَّا وَقَفَ بِجَمْعٍ أَرْدَفَ أُسَامَةَ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ، فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ " قَالَ: ثُمَّ أَفَاضَ، فَمَا رَأَيْتُهَا رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً، حَتَّى أَتَتْ مِنًى، فَأَتَانَا بِسَوَادٍ (2) ضَعْفَى بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حُمُرَاتٍ لَهُمْ، فَجَعَلَ يَضْرِبُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ: " يَا بَنِيَّ، أَفِيضُوا، وَلا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 9) و (ظ 14) وعلى هامش (س): وابنة له.
(2) كذا في (ظ 9) و (ظ 14) وحاشية (س)، أي: بليلٍ، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: سواد، وفسرها السندي بقوله: الجماعة!
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ مِقْسَم، فقد روى له البخاري حديثاً واحداً، وحديثُه في السنن، وهو ثقة. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة وهو من أقران أحمد، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وتقدم مختصراً برقم (2099)، وقصة رمي الجمار سترد برقم (3003) و (3006) و (3513).
وانظر الحديث رقم (562) من مسند علي، و (1805) من مسند الفضل بن عباس، و (2082) من مسند ابن عباس.
قوله: "بعرفات واقفاً، وقد أردف الفضل"، قال السندي: المشهور أنه أردف أسامة =
(1) في (ظ 9) و (ظ 14) وعلى هامش (س): وابنة له.
(2) كذا في (ظ 9) و (ظ 14) وحاشية (س)، أي: بليلٍ، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: سواد، وفسرها السندي بقوله: الجماعة!
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ مِقْسَم، فقد روى له البخاري حديثاً واحداً، وحديثُه في السنن، وهو ثقة. عثمان بن محمد: هو ابن أبي شيبة وهو من أقران أحمد، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وتقدم مختصراً برقم (2099)، وقصة رمي الجمار سترد برقم (3003) و (3006) و (3513).
وانظر الحديث رقم (562) من مسند علي، و (1805) من مسند الفضل بن عباس، و (2082) من مسند ابن عباس.
قوله: "بعرفات واقفاً، وقد أردف الفضل"، قال السندي: المشهور أنه أردف أسامة =
২৫০৭ - উসমান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফাতে দণ্ডায়মান অবস্থায় দেখেছি, এমতাবস্থায় যে তিনি ফজলকে তাঁর পিছনে বসিয়েছিলেন। তখন এক গ্রাম্য আরব লোক এল এবং কাছেই দাঁড়াল, তার পিছনে এক দাসী (১) ছিল। ফজল তার দিকে তাকাতে লাগলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা লক্ষ্য করলেন এবং তাঁর (ফজলের) মুখ ঘুরিয়ে দিতে লাগলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, দ্রুত ঘোড়া বা উট চালনার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই, সুতরাং তোমরা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (সেখান থেকে) প্রস্থান করলেন। তিনি বলেন: আমি উটটিকে (দ্রুতবেগে) তার হাত উঁচু করে দৌড়াতে দেখিনি যতক্ষণ না তিনি মুজদালিফায় পৌঁছালেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি মুজদালিফায় অবস্থান করলেন, তখন উসামাকে পিছনে বসালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল, নিশ্চয় দ্রুত ঘোড়া বা উট চালনার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই, সুতরাং তোমরা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি প্রস্থান করলেন। আমি উটটিকে হাত উঁচু করে দ্রুতবেগে দৌড়াতে দেখিনি যতক্ষণ না তিনি মিনায় পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি আমাদের নিকট আসলেন রাতের আঁধারে (২), বনী হাশিমের দুর্বলদের সাথে যারা তাদের গাধার ওপর সওয়ার ছিল। তিনি আমাদের উরুতে মৃদু আঘাত করতে লাগলেন এবং বললেন: "হে আমার বাচ্চারা, তোমরা (এগিয়ে) যাও, আর সূর্যোদয়ের আগে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করো না" (৩)।--------------------------------------------
(১) (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স)-এর টীকায় রয়েছে: এবং তার এক কন্যা।
(২) (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি ও (স)-এর টীকায় এভাবেই রয়েছে, অর্থাৎ: রাতের আঁধারে। আর (ম) এবং অবশিষ্ট মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'সাওয়াদ' (একটি দল), এবং সিন্দি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: জনসমষ্টি!
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ মিকসাম ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর হাদীস সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উসমান ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আবি শায়বাহ এবং তিনি আহমদের সমসাময়িক। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ। ২০৯৯ নম্বরে এটি সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর জামরায় পাথর নিক্ষেপের ঘটনা ৩০০৩, ৩০০৬ এবং ৩৫১৩ নম্বরে আসবে।
আরও দেখুন আলী (রা.)-এর মুসনাদ থেকে ৫৬২ নম্বর হাদীস, ফজল ইবনে আব্বাসের মুসনাদ থেকে ১৮০৫ নম্বর এবং ইবনে আব্বাসের মুসনাদ থেকে ২০৮২ নম্বর হাদীস।
তাঁর উক্তি: "আরাফাতে দণ্ডায়মান অবস্থায়, এমতাবস্থায় যে তিনি ফজলকে তাঁর পিছনে বসিয়েছিলেন", সিন্দি বলেন: প্রসিদ্ধ মত হলো যে তিনি উসামাকে পিছনে বসিয়েছিলেন—
(১) (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স)-এর টীকায় রয়েছে: এবং তার এক কন্যা।
(২) (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি ও (স)-এর টীকায় এভাবেই রয়েছে, অর্থাৎ: রাতের আঁধারে। আর (ম) এবং অবশিষ্ট মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'সাওয়াদ' (একটি দল), এবং সিন্দি এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: জনসমষ্টি!
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ মিকসাম ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর হাদীস সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উসমান ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আবি শায়বাহ এবং তিনি আহমদের সমসাময়িক। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ। ২০৯৯ নম্বরে এটি সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর জামরায় পাথর নিক্ষেপের ঘটনা ৩০০৩, ৩০০৬ এবং ৩৫১৩ নম্বরে আসবে।
আরও দেখুন আলী (রা.)-এর মুসনাদ থেকে ৫৬২ নম্বর হাদীস, ফজল ইবনে আব্বাসের মুসনাদ থেকে ১৮০৫ নম্বর এবং ইবনে আব্বাসের মুসনাদ থেকে ২০৮২ নম্বর হাদীস।
তাঁর উক্তি: "আরাফাতে দণ্ডায়মান অবস্থায়, এমতাবস্থায় যে তিনি ফজলকে তাঁর পিছনে বসিয়েছিলেন", সিন্দি বলেন: প্রসিদ্ধ মত হলো যে তিনি উসামাকে পিছনে বসিয়েছিলেন—
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 305)