حَدِيثُ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَّةِ السَّدُوسِيِّ
21952 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو - يَعْنِي الرَّقِّيَّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْعَبْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ السَّدُوسِيَّ - يَعْنِي ابْنَ الْخَصَاصِيَّةِ - قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِأُبَايِعَهُ، قَالَ: فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنْ أُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَأَنْ أُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ، وَأَنْ أَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ، وَأَنْ أَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَنْ أُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ.
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا اثْنَتَانِ (1)، فَوَاللهِ مَا أُطِيقُهُمَا: الْجِهَادُ وَالصَّدَقَةُ، فَإِنَّهُمْ زَعَمُوا أَنَّهُ مَنْ وَلَّى الدُّبُرَ، فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ، فَأَخَافُ إِنْ حَضَرْتُ تِلْكَ جَشِعَتْ نَفْسِي، وَكَرِهَتِ الْمَوْتَ، وَالصَّدَقَةُ فَوَاللهِ مَا لِي إِلَّا غُنَيْمَةٌ وَعَشْرُ ذَوْدٍ، هُنَّ رِسْلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ. قَالَ: فَقَبَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، ثُمَّ حَرَّكَ يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ: " فَلَا جِهَادَ وَلَا صَدَقَةَ، فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِذًا؟ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أُبَايِعُكَ. قَالَ: فَبَايَعْتُهُ (2) عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) و (ر): اثنتين.
(2) في (م) و (ر): فبايعت.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المثنى العبدي -وهو مُؤثِر بن عَفَاذة الكوفي- فلم يرو عنه غير جَبَلة بن سُحَيْم، وذكره ابن حبان والعجلي في "الثقات"، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا الترمذي. زكريا بن عدي: هو ابن الصَّلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي. =
21952 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو - يَعْنِي الرَّقِّيَّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْعَبْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ السَّدُوسِيَّ - يَعْنِي ابْنَ الْخَصَاصِيَّةِ - قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِأُبَايِعَهُ، قَالَ: فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنْ أُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَأَنْ أُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ، وَأَنْ أَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ، وَأَنْ أَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَنْ أُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ.
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا اثْنَتَانِ (1)، فَوَاللهِ مَا أُطِيقُهُمَا: الْجِهَادُ وَالصَّدَقَةُ، فَإِنَّهُمْ زَعَمُوا أَنَّهُ مَنْ وَلَّى الدُّبُرَ، فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ، فَأَخَافُ إِنْ حَضَرْتُ تِلْكَ جَشِعَتْ نَفْسِي، وَكَرِهَتِ الْمَوْتَ، وَالصَّدَقَةُ فَوَاللهِ مَا لِي إِلَّا غُنَيْمَةٌ وَعَشْرُ ذَوْدٍ، هُنَّ رِسْلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ. قَالَ: فَقَبَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، ثُمَّ حَرَّكَ يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ: " فَلَا جِهَادَ وَلَا صَدَقَةَ، فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِذًا؟ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أُبَايِعُكَ. قَالَ: فَبَايَعْتُهُ (2) عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) و (ر): اثنتين.
(2) في (م) و (ر): فبايعت.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المثنى العبدي -وهو مُؤثِر بن عَفَاذة الكوفي- فلم يرو عنه غير جَبَلة بن سُحَيْم، وذكره ابن حبان والعجلي في "الثقات"، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا الترمذي. زكريا بن عدي: هو ابن الصَّلت التيمي مولاهم أبو يحيى الكوفي. =
বাশীর ইবনুল খাসাসিয়া আস-সাদুসী (রা.) বর্ণিত হাদিস
২১৯৫২ - জাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর (অর্থাৎ আর-রাক্কি) থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি জাবালা ইবনে সুহাইম থেকে, তিনি আবুল মুসান্না আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আস-সাদুসীকে—অর্থাৎ ইবনুল খাসাসিয়াকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর নিকট বাইআত (আনুগত্যের শপথ) করার জন্য আসলাম। তিনি বললেন: তখন তিনি আমার ওপর এই শর্তারোপ করলেন যে, আমি সাক্ষ্য দেব যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল; আমি সালাত কায়েম করব; জাকাত প্রদান করব; ইসলামের ফরজ হজ সম্পাদন করব; রমজান মাসে রোজা রাখব এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করব।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর কসম, এগুলোর মধ্যে দুটি বিষয় পালনের সামর্থ্য আমার নেই: জিহাদ এবং সদকা (জাকাত)। কেননা লোকেরা মনে করে যে, যে ব্যক্তি (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করে, সে আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরে আসে। তাই আমি ভয় পাই যে, যখন আমি যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত হব, তখন আমার প্রাণ অস্থির হয়ে পড়বে এবং মৃত্যুকে অপছন্দ করবে। আর সদকার ব্যাপারে বলতে গেলে, আল্লাহর কসম, আমার কাছে একটি ছোট ছাগলপাল এবং দশটি উট ছাড়া আর কিছুই নেই; যা আমার পরিবারের দুধের উৎস এবং তাদের মালপত্র বহনের বাহন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং তাঁর হাত নাড়ালেন, তারপর বললেন: "জিহাদও নেই, সদকাও নেই! তাহলে তুমি কীসের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে?" তিনি (ইবনুল খাসাসিয়া) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার নিকট বাইআত করছি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি এগুলোর সবগুলোর ওপরই তাঁর নিকট বাইআত করলাম।--------------------------------------------
(১) (জাহ ৫) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইসনাতাইন' শব্দে রয়েছে।
(২) (মিম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে 'ফাবায়াতু' শব্দে রয়েছে।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), যারা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি। তবে আবুল মুসান্না আল-আবদি ব্যতীত—যিনি হচ্ছেন মুসির ইবনে আফাজাহ আল-কুফি—তার থেকে জাবালা ইবনে সুহাইম ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান এবং আল-ইজলি তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সাহাবি ব্যতীত অন্যদের কথা হলো, ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং তিরমিজি ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। জাকারিয়া ইবনে আদি: তিনি হলেন ইবনে আস-সলত আত-তাইমি, তাদের মুক্তদাস, আবু ইয়াহইয়া আল-কুফি। =
২১৯৫২ - জাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর (অর্থাৎ আর-রাক্কি) থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি জাবালা ইবনে সুহাইম থেকে, তিনি আবুল মুসান্না আল-আবদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আস-সাদুসীকে—অর্থাৎ ইবনুল খাসাসিয়াকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর নিকট বাইআত (আনুগত্যের শপথ) করার জন্য আসলাম। তিনি বললেন: তখন তিনি আমার ওপর এই শর্তারোপ করলেন যে, আমি সাক্ষ্য দেব যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল; আমি সালাত কায়েম করব; জাকাত প্রদান করব; ইসলামের ফরজ হজ সম্পাদন করব; রমজান মাসে রোজা রাখব এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করব।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর কসম, এগুলোর মধ্যে দুটি বিষয় পালনের সামর্থ্য আমার নেই: জিহাদ এবং সদকা (জাকাত)। কেননা লোকেরা মনে করে যে, যে ব্যক্তি (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করে, সে আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরে আসে। তাই আমি ভয় পাই যে, যখন আমি যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত হব, তখন আমার প্রাণ অস্থির হয়ে পড়বে এবং মৃত্যুকে অপছন্দ করবে। আর সদকার ব্যাপারে বলতে গেলে, আল্লাহর কসম, আমার কাছে একটি ছোট ছাগলপাল এবং দশটি উট ছাড়া আর কিছুই নেই; যা আমার পরিবারের দুধের উৎস এবং তাদের মালপত্র বহনের বাহন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং তাঁর হাত নাড়ালেন, তারপর বললেন: "জিহাদও নেই, সদকাও নেই! তাহলে তুমি কীসের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে?" তিনি (ইবনুল খাসাসিয়া) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার নিকট বাইআত করছি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি এগুলোর সবগুলোর ওপরই তাঁর নিকট বাইআত করলাম।--------------------------------------------
(১) (জাহ ৫) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইসনাতাইন' শব্দে রয়েছে।
(২) (মিম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে 'ফাবায়াতু' শব্দে রয়েছে।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), যারা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি। তবে আবুল মুসান্না আল-আবদি ব্যতীত—যিনি হচ্ছেন মুসির ইবনে আফাজাহ আল-কুফি—তার থেকে জাবালা ইবনে সুহাইম ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান এবং আল-ইজলি তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সাহাবি ব্যতীত অন্যদের কথা হলো, ইমাম বুখারি তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং তিরমিজি ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। জাকারিয়া ইবনে আদি: তিনি হলেন ইবনে আস-সলত আত-তাইমি, তাদের মুক্তদাস, আবু ইয়াহইয়া আল-কুফি। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 284)