হাসসান বিন সাবিতের হাদীস (১)--------------------------------------------
= আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন যে, তিনি জনৈক মহিলার সাথে ব্যভিচার করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই মহিলার নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে তিনি যা বলেছেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। মহিলাটি তা অস্বীকার করলে তিনি তাকে (পুরুষটিকে) শাস্তি প্রদান করলেন এবং তাকে (মহিলাটিকে) ছেড়ে দিলেন।
হাফেয ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে (৪/ ৫৯) আবু উমামার হাদীসের বর্ণনা সূত্রগুলো উল্লেখ করার পর বলেছেন: যদি সবকটি সূত্র সংরক্ষিত থাকে, তবে আবু উমামা এটি একদল সাহাবীর নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন এবং কখনও কখনও এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১০/ ৩০৩ - ৩০৪) বলেছেন: 'আল-ইতকাল' ও 'আল-ইশকাল' হলো খেজুরের সেই ছড়ি যাকে 'আল-কি বাসা' বলা হয়। একে ইতকাল ও উসকুল এবং ইতকাল ও উসকুল-ও বলা হয়; আর এর শাখাগুলো হলো 'শিমরাখ' (শীষ), যার একবচন হলো শিমরাখ।
'আল-মুখদাজ' অর্থ সৃষ্টিগতভাবে অপূর্ণ।
'সে তার সাথে পাপাচার করেছে' অর্থাৎ: সে তার সাথে ব্যভিচার করেছে।
তিনি বলেন: কতিপয় আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তারা মনে করেন যে, যদি এমন কোন অসুস্থ ব্যক্তি যার রোগ আরোগ্য হওয়ার আশা নেই, তার ওপর ব্যভিচারের কারণে বেত্রাঘাতের শাস্তি বা হদ আবশ্যক হয় এবং সে অবিবাহিত হয়, তবে তাকে একশতটি শীষ বিশিষ্ট একটি ছড়ি দিয়ে একবার আঘাত করা হবে যেন সবকটি শীষ তাকে স্পর্শ করে। এতেই তার ওপর থেকে শাস্তি রহিত হয়ে যাবে।
ইবনে আবিদীন তার 'হাশিয়া' গ্রন্থে (৬/ ২১) 'ফাতহুল কাদীর' থেকে উদ্ধৃত করেছেন: যদি রোগটি যক্ষ্মার মতো এমন হয় যা আরোগ্য হওয়ার আশা নেই, অথবা যদি সে শারীরিকভাবে অত্যন্ত দুর্বল হয়, তবে আমাদের নিকট এবং ইমাম শাফিয়ীর নিকট একশতটি শীষ বিশিষ্ট একটি ছড়ি দিয়ে তাকে একবার আঘাত করা হবে।
(১) তিনি একজন আনসারী, খাযরাজী ও নাজ্জারী; তিনি মুমিন কবিদের সর্দার এবং 'রুহুল কুদুস' দ্বারা সমর্থিত যেমনটি 'সহীহাইন' ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তার মুসনাদে পরবর্তী হাদীসে এ বিষয়টি আসবে।
তার উপনাম হলো আবু আল-ওয়ালীদ, আবার বলা হয় আবু আল-হুসাম, এবং আবু আবদুর রহমান। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কবি এবং তাঁর সহচর ছিলেন।
তিনি ঐ সকল ব্যক্তিদের একজন যারা 'ইফকের' ঘটনায় আয়েশা (রা.)-এর ব্যাপারে আলোচনা করেছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা সূরা আন-নূরে তাঁর নির্দোষিতা অবতীর্ণ করেন। =