عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا حَذَّرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ، وَهُوَ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى، بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَخْرُجُ مَعَهُ وَادِيَانِ: أَحَدُهُمَا جَنَّةٌ، وَالْآخَرُ نَارٌ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ، مَعَهُ مَلَكَانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُشْبِهَانِ نَبِيَّيْنِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، لَوْ شِئْتُ سَمَّيْتُهُمَا بِأَسْمَائِهِمَا وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمَا، وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ، وَذَلِكَ فِتْنَةٌ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟! أَلَسْتُ أُحْيِي وَأُمِيتُ؟ فَيَقُولُ لَهُ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ: كَذَبْتَ. مَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا صَاحِبُهُ، فَيَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ. فَيَسْمَعُهُ النَّاسُ فَيَظُنُّونَ إِنَّمَا يُصَدِّقُ الدَّجَّالَ، وَذَلِكَ فِتْنَةٌ، ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَا يُؤْذَنُ لَهُ فِيهَا، فَيَقُولُ: هَذِهِ قَرْيَةُ ذَلِكَ الرَّجُلِ، ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ الشَّامَ فَيُهْلِكُهُ اللهُ عِنْدَ عَقَبَةِ أَفِيقَ " (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف بهذه السياقة، تفرد به حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، وقد أشار بعض أهل العلم إلى أنه يقع لهما في أحاديثهما غرائب ومناكير، وقد وقع لهما شيء من هذا في هذا الحديث كما سنبيِّنُه.
وأخرجه الطيالسي (1106)، وابن أبي شيبة 15/ 137، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 1127، والطبراني في "الكبير" (6445) وابن عساكر في "تاريخه" 1/ ورقة 296 من طرق عن حشرج بن نباتة، بهذا الإسناد. ورواية الحربي مختصرة بلفظ: "الدجال بعينه اليمنى ظَفَرَةٌ غليظة".
ووقع في رواية الطيالسي وحده: معه نبيان من الأنبياء، بدل قوله: معه ملكان من الملائكة!!
وأورد الحديث الحافظ ابن كثير في كتاب "النهاية في الفتن" 1/ 138 - 139، =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্ত দাস সাফীনা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "জেনে রেখো, আমার পূর্বে এমন কোনো নবী গত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। সে তার বাম চোখে অন্ধ, তার ডান চোখে একটি মোটা মাংসপিণ্ড রয়েছে। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা রয়েছে। তার সাথে দুটি উপত্যকা বের হবে: একটি জান্নাত এবং অন্যটি জাহান্নাম। তবে তার জাহান্নাম হলো প্রকৃতপক্ষে জান্নাত এবং তার জান্নাত হলো জাহান্নাম। তার সাথে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে দুইজন ফেরেশতা থাকবে যারা নবীদের মধ্য থেকে দুইজন নবীর সদৃশ হবে। আমি চাইলে তাদের নাম এবং তাদের পিতাদের নাম উল্লেখ করতে পারতাম। তাদের একজন থাকবে তার ডানে এবং অন্যজন তার বামে, আর তা হবে একটি ফিতনা। তখন দাজ্জাল বলবে: 'আমি কি তোমাদের রব নই? আমি কি জীবন দান করি না এবং মৃত্যু দিই না?' তখন ফেরেশতাদ্বয়ের একজন তাকে বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলেছ।' মানুষের মধ্যে তার সঙ্গী (অন্য ফেরেশতা) ছাড়া আর কেউ তা শুনতে পাবে না। তখন সে (অন্য ফেরেশতাটি) তাকে (প্রথম ফেরেশতাকে) বলবে: 'তুমি ঠিকই বলেছ।' এটি সাধারণ মানুষ শুনতে পাবে এবং তারা মনে করবে যে সে দাজ্জালকে সত্যায়ন করছে, আর এটিই হলো একটি ফিতনা। অতঃপর সে পথ চলবে এবং মদীনার সন্নিকটে আসবে, কিন্তু সেখানে তাকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে না। তখন সে বলবে: 'এটিই সেই ব্যক্তির জনপদ।' এরপর সে পথ চলবে যতক্ষণ না সে সিরিয়ায় পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তাকে আফীকের গিরিপথে ধ্বংস করবেন।" (১).--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাধারায় এটি যঈফ (দুর্বল)। হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। কিছু ইলম অন্বেষণকারী আলেম ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তাদের বর্ণিত হাদীসগুলোতে অনেক ক্ষেত্রে অদ্ভূত ও অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা (গরাইব ও মানাকীর) পাওয়া যায়। এই হাদীসটিতেও তাদের পক্ষ থেকে এই জাতীয় কিছু ঘটেছে যেমনটি আমরা সামনে বর্ণনা করব।
এটি তায়ালিসি (১১০৬), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/ ১৩৭, ইব্রাহিম আল-হারবী তার 'গারিবুল হাদিস' ৩/ ১১২৭ গ্রন্থে, তাবারানি তার 'আল-কাবীর' (৬৪৪৫) এবং ইবনে আসাকির তার 'তারীখ' ১/ পত্র ২৯৬-এ হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ-এর মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। হারবীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দ হলো: "দাজ্জালের ডান চোখে একটি মোটা মাংসপিণ্ড রয়েছে।"
শুধুমাত্র তায়ালিসির বর্ণনায় এসেছে: "তার সাথে নবীদের মধ্যে দুইজন নবী থাকবেন", এই বাক্যের পরিবর্তে যে: "তার সাথে ফেরেশতাদের মধ্যে দুইজন ফেরেশতা থাকবেন"!!
হাফিজ ইবনে কাসীর হাদীসটি তার 'আন-নিহায়াহ ফিল ফিতান' ১/ ১৩৮ - ১৩৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 258)