21929 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا حَشْرَجٌ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ--------------------------------------------
= وأخرج قصة الخلافة وحدها الطيالسي (1107)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (91)، وأخرجه الترمذي (2226)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 411، من طريق سريج بن النعمان، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 342، وفي "الاعتقاد" ص 333 من طريق عبيد الله بن موسى، والطبراني في "الكبير" (6442) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، أربعتهم (الطيالسي وسريج وعبيد الله وأبو نعيم) عن حشرج بن نباتة، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي.
وقصة الخلافة سلفت وحدها برقم (21919).
وقصة تسمية سفينة أخرجها المصنف في "العلل" 2/ 83 عن أبي النضر مختصرة.
وأخرجها أيضاً الطبراني في "الكبير" (6439)، والحاكم 3/ 606، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 369، والبيهقىِ في "الدلائل" 6/ 47 من طرق عن حشرج ابن نباتة، به. ووقع عند الحاكم وحده من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين أن سفينة أخبره باسمه وكان اسمه قيساً. قلنا: وهذه الزيادة تفرد بها الحاكم فقد رواه الطبراني والبيهقي من طريق أبي نعيم أيضاً، وليس عند الطبراني ذكر اسم قيس، وأما في رواية البيهقي فقال له: ما أنا بمخبرك. والله أعلم.
وقد سلفت مفردة برقم (21921).
وأخرج المصنف في "العلل" 1/ 182 قصة لُقيا حشرج لسعيد، ومن طريقه أبو بكر الخلال في "السنة" (631) عن سريج بن النعمان، عن حشرج، به.
قال السندي: قوله: "ثم ملكاً" بالنصب، أي: ثم يكون الحكم ملكاً.
قوله: "يجفو" هكذا ضبطناه من "جامع المسانيد" لابن كثير، والمعنى: سقط ووقع، قال في لسان العرب: جفا الشيء يجفو جفاء: لم يلزم مكانه، كالسرج يجفو عن الظهر، وجفا جنبه عن الفراش: نبا عنه، ولم يطمئن عليه. ووقع في (م) و (ظ 5): يجفوا بإثبات الألف! وكانت هكذا في (ر) بالجيم، ثم عدلت إلى الخاء، أي: يخفُّوا، وعليه فالمعنى: يُسرعوا، والله تعالى أعلم.
= وأخرج قصة الخلافة وحدها الطيالسي (1107)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (91)، وأخرجه الترمذي (2226)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 411، من طريق سريج بن النعمان، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 342، وفي "الاعتقاد" ص 333 من طريق عبيد الله بن موسى، والطبراني في "الكبير" (6442) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، أربعتهم (الطيالسي وسريج وعبيد الله وأبو نعيم) عن حشرج بن نباتة، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي.
وقصة الخلافة سلفت وحدها برقم (21919).
وقصة تسمية سفينة أخرجها المصنف في "العلل" 2/ 83 عن أبي النضر مختصرة.
وأخرجها أيضاً الطبراني في "الكبير" (6439)، والحاكم 3/ 606، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 369، والبيهقىِ في "الدلائل" 6/ 47 من طرق عن حشرج ابن نباتة، به. ووقع عند الحاكم وحده من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين أن سفينة أخبره باسمه وكان اسمه قيساً. قلنا: وهذه الزيادة تفرد بها الحاكم فقد رواه الطبراني والبيهقي من طريق أبي نعيم أيضاً، وليس عند الطبراني ذكر اسم قيس، وأما في رواية البيهقي فقال له: ما أنا بمخبرك. والله أعلم.
وقد سلفت مفردة برقم (21921).
وأخرج المصنف في "العلل" 1/ 182 قصة لُقيا حشرج لسعيد، ومن طريقه أبو بكر الخلال في "السنة" (631) عن سريج بن النعمان، عن حشرج، به.
قال السندي: قوله: "ثم ملكاً" بالنصب، أي: ثم يكون الحكم ملكاً.
قوله: "يجفو" هكذا ضبطناه من "جامع المسانيد" لابن كثير، والمعنى: سقط ووقع، قال في لسان العرب: جفا الشيء يجفو جفاء: لم يلزم مكانه، كالسرج يجفو عن الظهر، وجفا جنبه عن الفراش: نبا عنه، ولم يطمئن عليه. ووقع في (م) و (ظ 5): يجفوا بإثبات الألف! وكانت هكذا في (ر) بالجيم، ثم عدلت إلى الخاء، أي: يخفُّوا، وعليه فالمعنى: يُسرعوا، والله تعالى أعلم.
২১৯২৯ - আমাদের নিকট আবু আন-নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাশরাজ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট সাঈদ ইবনে জুমহান বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং খিলাফতের ঘটনাটি এককভাবে তায়ালিসি (১১০৭) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে এটি আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' (৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযী (২২২৬) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ২/৪১১ গ্রন্থে সুরাইজ ইবনে নুমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৪২ গ্রন্থে এবং 'আল-ই'তিকাদ' ৩৩৩ পৃষ্ঠায় উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৪৪২) গ্রন্থে আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা চারজনই (তায়ালিসি, সুরাইজ, উবায়দুল্লাহ এবং আবু নুয়াইম) হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
আর খিলাফতের ঘটনাটি এককভাবে ২১৯১৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সাফিনাহ-র নামকরণের ঘটনাটি গ্রন্থকার 'আল-ইলাল' ২/৮৩ গ্রন্থে আবু আন-নাদরের সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৪৩৯) গ্রন্থে, হাকিম ৩/৬০৬ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১/৩৬৯ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৪৭ গ্রন্থে হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ-র বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং কেবলমাত্র হাকিমের বর্ণনায় আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে উল্লেখ হয়েছে যে, সাফিনাহ তাকে তাঁর নাম জানিয়েছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল কাইস। আমরা বলছি: এই অতিরিক্ত অংশটি হাকিম এককভাবে বর্ণনা করেছেন, কারণ তাবারানি ও বায়হাকীও এটি আবু নুয়াইমের সূত্রেই বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাবারানির নিকট কাইস নামের উল্লেখ নেই, আর বায়হাকীর বর্ণনায় তিনি তাকে বলেছিলেন: "আমি তোমাকে তা জানাবো না।" আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এটি এককভাবে ২১৯২১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং গ্রন্থকার 'আল-ইলাল' ১/১৮২ গ্রন্থে সাঈদের সাথে হাশরাজের সাক্ষাতের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু বকর আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' (৬৩১) গ্রন্থে সুরাইজ ইবনে নুমান থেকে হাশরাজের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তারপর রাজত্ব" নসব (জবর) অবস্থায়, অর্থাৎ: তারপর শাসনব্যবস্থা রাজতন্ত্রে পরিণত হবে।
তাঁর বাণী: "সে সরে যায়" (yajfu), এভাবেই আমরা এটি ইবনে কাসিরের 'জামি’উল মাসানিদ' থেকে নির্ধারণ করেছি, এর অর্থ হলো: বিচ্যুত হওয়া বা পড়ে যাওয়া। 'লিসানুল আরব'-এ বলা হয়েছে: কোন কিছু জায়গা ছেড়ে সরে যাওয়াকে 'জফা' বলা হয়, যেমন জিন ঘোড়ার পিঠ থেকে সরে যায়, এবং বিছানা থেকে তার পাঁজর সরে যাওয়া: অর্থাৎ তা থেকে আলাদা হয়ে যাওয়া এবং তার ওপর স্থির না হওয়া। আর (মীম) ও (জাহ ৫) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আলিফ' যুক্ত অবস্থায় 'yajfuu' হিসেবে এসেছে! আর (রা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জিম' বর্ণ দিয়ে ছিল, অতঃপর তা 'খা' বর্ণ দিয়ে সংশোধন করা হয়েছে অর্থাৎ 'yakhiffu', সেই অনুযায়ী এর অর্থ হবে: তারা দ্রুত করবে। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
= এবং খিলাফতের ঘটনাটি এককভাবে তায়ালিসি (১১০৭) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে এটি আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' (৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযী (২২২৬) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ২/৪১১ গ্রন্থে সুরাইজ ইবনে নুমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৪২ গ্রন্থে এবং 'আল-ই'তিকাদ' ৩৩৩ পৃষ্ঠায় উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৪৪২) গ্রন্থে আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা চারজনই (তায়ালিসি, সুরাইজ, উবায়দুল্লাহ এবং আবু নুয়াইম) হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
আর খিলাফতের ঘটনাটি এককভাবে ২১৯১৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সাফিনাহ-র নামকরণের ঘটনাটি গ্রন্থকার 'আল-ইলাল' ২/৮৩ গ্রন্থে আবু আন-নাদরের সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬৪৩৯) গ্রন্থে, হাকিম ৩/৬০৬ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ১/৩৬৯ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৪৭ গ্রন্থে হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ-র বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং কেবলমাত্র হাকিমের বর্ণনায় আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে উল্লেখ হয়েছে যে, সাফিনাহ তাকে তাঁর নাম জানিয়েছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল কাইস। আমরা বলছি: এই অতিরিক্ত অংশটি হাকিম এককভাবে বর্ণনা করেছেন, কারণ তাবারানি ও বায়হাকীও এটি আবু নুয়াইমের সূত্রেই বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাবারানির নিকট কাইস নামের উল্লেখ নেই, আর বায়হাকীর বর্ণনায় তিনি তাকে বলেছিলেন: "আমি তোমাকে তা জানাবো না।" আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এটি এককভাবে ২১৯২১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং গ্রন্থকার 'আল-ইলাল' ১/১৮২ গ্রন্থে সাঈদের সাথে হাশরাজের সাক্ষাতের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু বকর আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' (৬৩১) গ্রন্থে সুরাইজ ইবনে নুমান থেকে হাশরাজের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তারপর রাজত্ব" নসব (জবর) অবস্থায়, অর্থাৎ: তারপর শাসনব্যবস্থা রাজতন্ত্রে পরিণত হবে।
তাঁর বাণী: "সে সরে যায়" (yajfu), এভাবেই আমরা এটি ইবনে কাসিরের 'জামি’উল মাসানিদ' থেকে নির্ধারণ করেছি, এর অর্থ হলো: বিচ্যুত হওয়া বা পড়ে যাওয়া। 'লিসানুল আরব'-এ বলা হয়েছে: কোন কিছু জায়গা ছেড়ে সরে যাওয়াকে 'জফা' বলা হয়, যেমন জিন ঘোড়ার পিঠ থেকে সরে যায়, এবং বিছানা থেকে তার পাঁজর সরে যাওয়া: অর্থাৎ তা থেকে আলাদা হয়ে যাওয়া এবং তার ওপর স্থির না হওয়া। আর (মীম) ও (জাহ ৫) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আলিফ' যুক্ত অবস্থায় 'yajfuu' হিসেবে এসেছে! আর (রা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জিম' বর্ণ দিয়ে ছিল, অতঃপর তা 'খা' বর্ণ দিয়ে সংশোধন করা হয়েছে অর্থাৎ 'yakhiffu', সেই অনুযায়ী এর অর্থ হবে: তারা দ্রুত করবে। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 257)