২১৯২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুমহান, তিনি সাফিনা আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উম্মু সালামাহ আমাকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং আমার ওপর এই শর্তারোপ করেছিলেন যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমত করব যতদিন তিনি জীবিত থাকেন (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (১০/ ১৮০ - ১৮১) আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর গ্রন্থকার যে আবু কামিলের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, তা পূর্বে ২১৯২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। আবু কামিল হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (১৬০২), ইবনে মাজাহ (২৫২৬), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (৯৭৬), ইবনে কানি' 'মু'জাম আস-সাহাবা' গ্রন্থে (১/ ২৯০), আল-হাকিম (৩/ ৬০৬), এবং আল-বাইহাকি (১০/ ২৯১) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
আরও এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯৩২), আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৯৫), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬৪৪৭), আল-হাকিম (২/ ২১৩), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (১/ ৩৬৯), এবং আল-বাইহাকি (১০/ ২৯১) আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে, সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে। আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন।
আর সামনে এটি ৬/ ৩১৯ পৃষ্ঠায় আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি থেকে, হাম্মাদের সূত্রে আসবে।
আর এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকে আল-বাইহাকির নিকট (১০/ ২৯১) মাওকুফ হিসেবে একটি বর্ণনা রয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
আশ-শাওকানি 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন: কোনো শর্তের সাথে স্থগিত (মুয়াল্লাক) মুক্তকরণের বৈধতার বিষয়ে এই হাদিসটি দলিল হিসেবে পেশ করা হয়েছে। আর আল-বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৯/ ৩৭৬) বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো দাসের উদ্দেশ্যে বলে, 'আমি তোমাকে এই শর্তে মুক্ত করলাম যে তুমি আমার এক মাস খেদমত করবে', আর সে তা কবুল করে নেয়, তবে সে তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়ে যাবে এবং তার ওপর এক মাসের খেদমত করা আবশ্যক হবে। আর যদি সে বলে, 'এই শর্তে যে তুমি চিরকাল আমার খেদমত করবে' অথবা শর্তহীনভাবে (খেদমত করার কথা) বলে, আর সে তা কবুল করে নেয়, তবে সে তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়ে যাবে এবং তাকে তার মনিবকে দাসের সমপরিমাণ মূল্য প্রদান করতে হবে। অতঃপর সাফিনার এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর তিনি বলেন: যদি শর্তটি দাসমুক্তির সাথে যুক্ত থাকে, তবে দাসের ওপর মূল্য প্রদান করা আবশ্যক হবে এবং তার ওপর কোনো খেদমত করা আবশ্যক থাকবে না। আর যদি শর্তটি দাসমুক্তির পরে করা হয়, তবে অধিকাংশ ফকিহদের মতে সেই শর্ত আবশ্যক হবে না এবং দাসের ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না। তবে ইবনে সীরিন এ ক্ষেত্রে শর্তকে সাব্যস্ত করতেন। দেখুন: 'আল-মুগনি' (১৪/ ৫৭১)।