21923 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، حَدَّثَنِي سَفِينَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا، ثُمَّ الْمُلْكُ " فَذَكَرَهُ (1).--------------------------------------------
= صدوق من رجال أصحاب السنن. أبو كامل: هو مظفر بن مُدرِك الخُراساني.
وأخرجه أبو داود (3755)، والبيهقي 7/ 267 من طريق موسى بن إسماعيل، وابن حبان (6354) والحاكم 2/ 186 من طريق أسد بن موسى، والبزار في "مسنده" (3826)، والطبراني في "الكبير" (6446) من طريق هدبة بن خالد، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 369 من طريق مسلم بن إبراهيم، أربعتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ولم يذكر بعضهم القصة.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10732) من طريق قبيصة بن عقبة، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة أبي عبد الرحمن، عن أم سلمة. فجعل قبيصةُ الحديث عن أم سلمة، قلنا: وهذا خطأ، فإن قبيصة قد خالف غيره من الثقات الحفاظ من أصحاب حماد بن سلمة.
وسيتكرر برقم (21934).
وسيأتي عن عفان برقم (21926)، وعن بهز برقم (21933)، كلاهما عن حماد بن سلمة.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب عند ابن ماجه (3359)، والنسائي 8/ 213، وأبي يعلى (436). وجاء فيه أن القرام الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه تصاوير. وإسناده صحيح.
قال السندي: "ضاف عليَّ بن أبي طالب" أي: نزل الرجل عليه ضيفاً.
"بعضادتي الباب" خشبتين على جانبي الباب.
"قرام" بكسر القاف، أي: ستر رقيق. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 181: كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كره دخول بيت فيه تصاوير.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سعيد بن جُمْهان، فهو =
২১৯২৩ - জায়েদ বিন আল-হুবাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ — অর্থাৎ ইবনে সালামাহ — আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ বিন জুমহান থেকে, সাফিনাহ আবু আবদুর রহমান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "খিলাফত ত্রিশ বছর, তারপর রাজত্ব।" এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সদুক (সত্যবাদী)। আবু কামিল হলেন: মুজাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানি।
এটি আবু দাউদ (৩৭৫৫), এবং বায়হাকি ৭/২৬৭-এ মুসা বিন ইসমাইলের সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৫৪) ও হাকেম ২/১৮৬ আসাদ বিন মুসার সূত্রে, এবং বাজ্জার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (৩৮২৬) ও তাবারানি ‘আল-কাবীর’-এ (৬৪৪৬) হুদবাহ বিন খালিদের সূত্রে, এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ১/৩৬৯-এ মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের কেউ কেউ কাহিনীটি উল্লেখ করেননি।
এটি বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ (১০৭৩২) কুবাইসাহ বিন উকবার সূত্রে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুমহান থেকে, তিনি সাফিনাহ আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। কুবাইসাহ হাদীসটিকে উম্মে সালামাহ-এর বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: এটি ভুল, কারণ কুবাইসাহ হাম্মাদ বিন সালামাহর অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন।
এটি ২১৯৩৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি আফফান থেকে ২১৯২৬ নম্বরে এবং বাহজ থেকে ২১৯৩৩ নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে মাজাহ (৩৩৫৯), নাসায়ি ৮/২১৩ এবং আবু ইয়ালা (৪৩৬)-এর নিকট আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা রয়েছে। এতে উল্লেখ আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে পর্দাটি দেখেছিলেন তাতে ছবি ছিল। এর সনদ সহীহ।
সিন্দি বলেছেন: "আলী বিন আবি তালিবের মেহমান হলেন" অর্থাৎ লোকটি তাঁর নিকট মেহমান হিসেবে অবস্থান করলেন।
"দরজার দুই বাজু" অর্থাৎ দরজার দুই পাশের দুটি কাঠ।
"কিরাম" কাফ বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে, অর্থাৎ পাতলা পর্দা। ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১০/১৮১-তে বলেছেন: মনে হয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন ঘরে প্রবেশ করা অপছন্দ করেছিলেন যাতে ছবি রয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান, সাঈদ বিন জুমহান ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি (সাঈদ) হলেন =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 252)