. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (790)، وفي "السنة" (1402)، والبزار في "مسنده" (3828) و (3829)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3446)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3349)، وابن حبان في "صحيحه" (6943)، والطبراني في "الكبير" (13)، والحاكم 3/ 71، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2654) و (2655)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (91) و (319)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 225، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3865)، والمزي في ترجمة سعيد بن جمهان من "تهذيب الكمال" 10/ 378 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، وبعضهم لم يذكر قوله: "ثم يكون بعد ذلك الملك". وبعضهم لم يذكر قول سفينة.
وأخرجه أبو داود (4647)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1185)، وفي "الآحاد والمثاني" (140)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1403) و (1404) و (1405)، والنسائي في "الكبرى" (8155)، والطبراني في "الكبير" (136) و (6443)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1237، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 245 من طريق العوام بن حوشب، وأبو داود (4646)، وابن حبان (6657)، والطبراني (6444)، وابن عدي 3/ 1237، والحاكم 3/ 145، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 341، وفي "الاعتقاد" ص 333 و 370 من طريق عبد الوارث بن سعيد، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1407)، والبزار (3827)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (647)، واللالكائي (2656) من طريق أبي طلحة يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، ثلاثتهم عن سعيد بن جمهان، به. وبعضهم يختصره. وجاء سعيد بن جمهان مبهماً غير مسمى في رواية عبد الله بن أحمد في "السنة" (1405).
وسيأتي من طريق حماد بن سلمة برقم (21923)، ومن طريقه حشرج بن نباتة برقم (21928)، كلاهما عن ابن جُمْهان.
ويشهد له بلفظه حديث أبي بكرة عند البيهقي في "الدلائل" 6/ 342، وفي إسناده مؤمل بن إسماعيل، وعلي بن زيد بن جدعان وهما ضعيفان، وسلف في المسند برقم (20445) بلفظ: "خِلافةُ نُبوَّةٍ، ثم يُؤتي الله المُلْكَ من يَشاءُ". =
= (790)، وفي "السنة" (1402)، والبزار في "مسنده" (3828) و (3829)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3446)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3349)، وابن حبان في "صحيحه" (6943)، والطبراني في "الكبير" (13)، والحاكم 3/ 71، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2654) و (2655)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (91) و (319)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 225، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3865)، والمزي في ترجمة سعيد بن جمهان من "تهذيب الكمال" 10/ 378 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، وبعضهم لم يذكر قوله: "ثم يكون بعد ذلك الملك". وبعضهم لم يذكر قول سفينة.
وأخرجه أبو داود (4647)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1185)، وفي "الآحاد والمثاني" (140)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1403) و (1404) و (1405)، والنسائي في "الكبرى" (8155)، والطبراني في "الكبير" (136) و (6443)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1237، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 245 من طريق العوام بن حوشب، وأبو داود (4646)، وابن حبان (6657)، والطبراني (6444)، وابن عدي 3/ 1237، والحاكم 3/ 145، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 341، وفي "الاعتقاد" ص 333 و 370 من طريق عبد الوارث بن سعيد، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (1407)، والبزار (3827)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (647)، واللالكائي (2656) من طريق أبي طلحة يحيى بن طلحة بن أبي شهدة، ثلاثتهم عن سعيد بن جمهان، به. وبعضهم يختصره. وجاء سعيد بن جمهان مبهماً غير مسمى في رواية عبد الله بن أحمد في "السنة" (1405).
وسيأتي من طريق حماد بن سلمة برقم (21923)، ومن طريقه حشرج بن نباتة برقم (21928)، كلاهما عن ابن جُمْهان.
ويشهد له بلفظه حديث أبي بكرة عند البيهقي في "الدلائل" 6/ 342، وفي إسناده مؤمل بن إسماعيل، وعلي بن زيد بن جدعان وهما ضعيفان، وسلف في المسند برقم (20445) بلفظ: "خِلافةُ نُبوَّةٍ، ثم يُؤتي الله المُلْكَ من يَشاءُ". =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৭৯০), এবং "আস-সুন্নাহ" (১৪০২), আল-বাজার তার "মুসনাদ" (৩৮২৮) ও (৩৮২৯), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জাদিয়্যাত" (৩৪৪৬), আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৪৯), ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" (৬৯৪৩), আত-তবারানী "আল-কাবীর" (১৩), আল-হাকিম ৩/ ৭১, আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ই'তিকাদ" (২৬৫৪) ও (২৬৫৫), আবু নুয়াইম "মারিফাতুস সাহাবাহ" (৯১) ও (৩১৯), ইবনে আব্দুল বার "জামি'উ বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ২/ ২২৫, আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৮৬৫), এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১০/ ৩৭৮-এ সাঈদ ইবনে জুমহানের জীবনীতে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার এই উক্তিটি উল্লেখ করেননি: "এরপর রাজতন্ত্র আসবে"। আবার তাদের কেউ কেউ সাফিনাহর উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৬৪৭), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১১৮৫) ও "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৪০)-এ, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" (১৪০৩), (১৪০৪) ও (১৪০৫)-এ, আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৮১৫৫)-এ, আত-তবারানী "আল-কাবীর" (১৩৬) ও (৬৪৪৩)-এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/ ১২৩৭-এ, আবু নুয়াইম "তারিখে আসবাহান" ১/ ২৪৫-এ আওয়াম ইবনে হাওশাবের সূত্রে। এছাড়া আবু দাউদ (৪৬৪৬), ইবনে হিব্বান (৬৬৫৭), আত-তবারানী (৬৪৪৪), ইবনে আদি ৩/ ১২৩৭, আল-হাকিম ৩/ ১৪৫, আল-বাইহাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/ ৩৪১ ও "আল-ই'তিকাদ" পৃষ্ঠা ৩৩৩ ও ৩৭০-এ আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" (১৪০৭)-এ, আল-বাজার (৩৮২৭), আবু বকর আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" (৬৪৭)-এ এবং আল-লালকাঈ (২৬৫৬) আবু তালহা ইয়াহইয়া ইবনে তালহা ইবনে আবি শাহদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর "আস-সুন্নাহ" (১৪০৫) এর বর্ণনায় সাঈদ ইবনে জুমহানের নাম উল্লেখ না করে তাকে অস্পষ্ট রাখা হয়েছে।
এটি সামনে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে (২১৯২৩) নম্বরে এবং তার সূত্রে হাশরাজ ইবনে নুবাতাহর বর্ণনায় (২১৯২৮) নম্বরে আসবে; তারা উভয়েই ইবনে জুমহান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকীর "আদ-দালাইল" ৬/ ৩৪২-এ আবু বকরার হাদীসটি এই শব্দের সমর্থনে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল এবং আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যারা উভয়েই দুর্বল। আর এটি পূর্বে মুসনাদ-এ (২০৪৪৫) নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "নবুওয়াতের খিলাফত, তারপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করবেন।" =
= (৭৯০), এবং "আস-সুন্নাহ" (১৪০২), আল-বাজার তার "মুসনাদ" (৩৮২৮) ও (৩৮২৯), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জাদিয়্যাত" (৩৪৪৬), আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৪৯), ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" (৬৯৪৩), আত-তবারানী "আল-কাবীর" (১৩), আল-হাকিম ৩/ ৭১, আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ই'তিকাদ" (২৬৫৪) ও (২৬৫৫), আবু নুয়াইম "মারিফাতুস সাহাবাহ" (৯১) ও (৩১৯), ইবনে আব্দুল বার "জামি'উ বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ২/ ২২৫, আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৮৬৫), এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১০/ ৩৭৮-এ সাঈদ ইবনে জুমহানের জীবনীতে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার এই উক্তিটি উল্লেখ করেননি: "এরপর রাজতন্ত্র আসবে"। আবার তাদের কেউ কেউ সাফিনাহর উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৬৪৭), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১১৮৫) ও "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৪০)-এ, আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" (১৪০৩), (১৪০৪) ও (১৪০৫)-এ, আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৮১৫৫)-এ, আত-তবারানী "আল-কাবীর" (১৩৬) ও (৬৪৪৩)-এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/ ১২৩৭-এ, আবু নুয়াইম "তারিখে আসবাহান" ১/ ২৪৫-এ আওয়াম ইবনে হাওশাবের সূত্রে। এছাড়া আবু দাউদ (৪৬৪৬), ইবনে হিব্বান (৬৬৫৭), আত-তবারানী (৬৪৪৪), ইবনে আদি ৩/ ১২৩৭, আল-হাকিম ৩/ ১৪৫, আল-বাইহাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/ ৩৪১ ও "আল-ই'তিকাদ" পৃষ্ঠা ৩৩৩ ও ৩৭০-এ আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আস-সুন্নাহ" (১৪০৭)-এ, আল-বাজার (৩৮২৭), আবু বকর আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" (৬৪৭)-এ এবং আল-লালকাঈ (২৬৫৬) আবু তালহা ইয়াহইয়া ইবনে তালহা ইবনে আবি শাহদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর "আস-সুন্নাহ" (১৪০৫) এর বর্ণনায় সাঈদ ইবনে জুমহানের নাম উল্লেখ না করে তাকে অস্পষ্ট রাখা হয়েছে।
এটি সামনে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে (২১৯২৩) নম্বরে এবং তার সূত্রে হাশরাজ ইবনে নুবাতাহর বর্ণনায় (২১৯২৮) নম্বরে আসবে; তারা উভয়েই ইবনে জুমহান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকীর "আদ-দালাইল" ৬/ ৩৪২-এ আবু বকরার হাদীসটি এই শব্দের সমর্থনে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল এবং আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যারা উভয়েই দুর্বল। আর এটি পূর্বে মুসনাদ-এ (২০৪৪৫) নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "নবুওয়াতের খিলাফত, তারপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করবেন।" =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 249)