21914 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ فِي مَجْلِسِ اللَّيْثِيِّينَ يَذْكُرُونَ أَنَّ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُمْ: أَنَّ فَرَسَهُ أَعْيَتْ بِالْعَقِيقِ وَهُوَ فِي بَعْثٍ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَجَعَ إِلَيْهِ يَسْتَحْمِلُهُ، فَزَعَمَ سُفْيَانُ - كَمَا ذَكَرُوا - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مَعَهُ يَبْتَغِي لَهُ بَعِيرًا، فَلَمْ يَجِدْهُ إِلَّا عِنْدَ أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ الْعَدَوِيِّ، فَسَامَهُ لَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْمٍ: لَا أَبِيعُكَهُ يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَكِنْ خُذْهُ فَاحْمِلْ عَلَيْهِ مَنْ شِئْتَ، فَزَعَمَ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْهُ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بِئْرَ الْأَهَابِ، زَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُوشِكُ الْبُنْيَانُ أَنْ يَأْتِيَ هَذَا الْمَكَانَ، وَيُوشِكُ الشَّامُ أَنْ يُفْتَحَ (1)، فَيَأْتِيَهُ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْبَلَدِ، فَيُعْجِبَهُمْ رِيفُهُ وَرَخَاؤُهُ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ دَعَا لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَإِنِّي أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُبَارِكَ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَأَنْ يُبَارِكَ لَنَا فِي مُدِّنَا مِثْلَ مَا بَارَكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 54 من طريق يحيى بن أبي كثير، عن السائب بن يزيد، به. ولفظه: "من أمسك الكلب، فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط".
وسيأتي برقم (21918).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4479)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) في (م): يفتتح.
(2) إسناده ضعيف لإبهام الليثين الذين روى عنهم بُسر بن سعيد، وقوله: =
২১৯১৪ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল - অর্থাৎ ইবনে জাফর - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, বুসর ইবনে সাঈদ তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি লাইছ গোত্রীয়দের মজলিসে তাদের আলোচনা করতে শুনেছেন যে, সুফিয়ান তাদের জানিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের যে অভিযানে পাঠিয়েছিলেন, সেখানে আকীক নামক স্থানে তার ঘোড়াটি ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল। তখন তিনি একটি বাহনের সন্ধানে তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে ফিরে এলেন। সুফিয়ান ধারণা করেন - যেমনটি তারা (লাইছ গোত্রীয়রা) উল্লেখ করেছেন - যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য একটি উটের খোঁজে তার সাথে বের হলেন। কিন্তু তিনি তা আবু জাহম ইবনে হুযাইফা আল-আদাবীর কাছে ছাড়া আর কোথাও পাননি। তিনি তার কাছে উটটির দামাদামি করলেন। তখন আবু জাহম তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটি আপনার কাছে বিক্রি করব না, বরং আপনি এটি গ্রহণ করুন এবং যাকে ইচ্ছা এর ওপর সওয়ার করান। তিনি (সুফিয়ান) ধারণা করেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ) তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি বের হলেন এমনকি যখন বি’র আল-আহাব নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি (সুফিয়ান) ধারণা করেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই এই স্থান পর্যন্ত দালানকোঠা পৌঁছে যাবে। আর শীঘ্রই সিরিয়া বিজিত হবে, তখন এই শহরের একদল লোক সেখানে আসবে, সেখানকার সচ্ছলতা ও বিলাসিতা তাদের মুগ্ধ করবে। অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল, যদি তারা জানত। এরপর ইরাক বিজিত হবে, তখন একদল লোক আসবে যারা আহ্বান জানাবে (কিংবা পলায়ন করবে), তারা তাদের পরিবার-পরিজন এবং যারা তাদের অনুসরণ করবে তাদের নিয়ে চলে যাবে। অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম ছিল, যদি তারা জানত। নিশ্চয়ই ইবরাহিম মক্কাবাসীদের জন্য দোয়া করেছিলেন, আর আমি আল্লাহর কাছে আবেদন করছি তিনি যেন আমাদের সা’ এবং মুদ্দ-এ (পরিমাপক পাত্রে) বরকত দান করেন, যেমনটি তিনি মক্কাবাসীদের জন্য বরকত দান করেছেন।"--------------------------------------------
= এবং আল-তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আছার' গ্রন্থে (৪/৫৪) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে সায়িব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কুকুর লালন-পালন করবে, তার আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস পাবে।"
এবং সামনে এটি ২১৯১৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪৪৭৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণ সেখানে দেখুন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: বিজিত হওয়া।
(২) এর সনদ দুর্বল; কারণ যেসব লাইছ গোত্রীয়দের থেকে বুসর ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন তারা অস্পষ্ট (অপরিচিত)। আর তাঁর বক্তব্য: =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 244)