21911 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَأَلَنِي عُمَرُ عَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ - قَالَ سُرَيْجٌ: بِمَ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاةِ الْخُرُوجِ؟ - قَالَ: فَقُلْتُ: قَرَأَ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} وَ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} (1).--------------------------------------------
= ولم يرو عنه غير زيد بن أسلم العَدَوي، وباقي رجاله ثقات. الدَّراوَرْدي: اسمه عبد العزيز بن محمد.
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 3/ 326، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 16/ ورقة 63 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (21905).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل فليح -وهو ابن سليمان الخُزَاعي المدني-، لكنه قد توبع في الرواية السالفة برقم (21896)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب البغدادي، وسريج: هو ابن النعمان الجَوْهري البغدادي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11551) من طريق يونس بن محمد المؤدب وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1440)، والطبراني في "الكبير" (3306)، والبيهقي 3/ 394 من طريق سريج بن النعمان وحده، به. وتحرف سريج في مطبوع "ابن خزيمة" إلى: شريح.
وأخرجه مسلم (891) (15)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 413، وأبو يعلى (1447)، والبيهقي 3/ 294 من طريق أبي عامر العَقَدي، وابن خزيمة بإثر (1440) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، كلاهما عن فليح بن سليمان، به. =
২১৯১১ - আমাদের নিকট ইউনুস ও সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ফালীহ বর্ণনা করেছেন যামরাহ বিন সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই ঈদের সালাতে কী পাঠ করতেন - সুরাইজ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হওয়ার (ঈদের) সালাতে কী পাঠ করতেন? - তিনি বলেন: আমি বললাম: তিনি পাঠ করতেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে} এবং {ক্বাফ। মহিমান্বিত কুরআনের শপথ} (১)।--------------------------------------------
= এবং যায়েদ বিন আসলাম আল-আদাবী ব্যতীত তাঁর থেকে অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আদ-দারাওয়ার্দী: তাঁর নাম আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ।
এবং খতীব আল-বাগদাদী এটি "তারিখ বাগদাদ" ৩/৩২৬-এ, এবং ইবনে আসাকির "তারিখ দামেস্ক" ১৬/পৃষ্ঠা ৬৩-তে আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বের করেছেন। আর দেখুন (২১৯০৫)।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং ফালীহ - যিনি ইবনে সুলাইমান আল-খুজায়ী আল-মাদানী - এর কারণে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এটি একটি হাসান সনদ, তবে পূর্ববর্তী ২১র্৮৯৬ নং বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী, এবং সুরাইজ: তিনি হলেন সুরাইজ বিন নুমান আল-জাওহারী আল-বাগদাদী।
আর নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১১৫৫১) গ্রন্থে কেবল ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে খুজাইমাহ (১৪৪০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৩৩০৬) এবং বাইহাকী ৩/৩৯৪ গ্রন্থে কেবল সুরাইজ বিন নুমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর "ইবনে খুজাইমাহ" এর মুদ্রিত কপিতে সুরাইজ নামটি 'শুরাইহ' হিসেবে ভুলভাবে মুদ্রিত হয়েছে।
আর মুসলিম (৮৯১) (১৫), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪১৩, আবু ইয়ালা (১৪৪৭) এবং বাইহাকী ৩/২৯৪ গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদী-এর সূত্রে এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৪৪০)-এর পরবর্তী বর্ণনায় আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ফালীহ বিন সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 241)