2497 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: قَالَ لَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا سُمِّيتِ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لِتَسْعَدِي، وَإِنَّهُ لاسْمُكِ قَبْلَ أَنْ تُولَدِي (1).
2498 - حَدَّثَنَا (2) مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَالَ: اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ،--------------------------------------------
= طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (2648) من طريق بشر بن المفضل، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. ورواية الدارمي مختصرة.
والحديث سيأتي برقم (3262) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن خثيم، به. وتقدم برقم (1905) عن سفيان، عن معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به لم يذكر فيه ذكوان حاجب عائشة.
الأبواء: قرية من أعمال الفُرْع من المدينة، بينها وبين الجُحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلاً.
قال الحافظ في "الفتح" 8/ 484: وفي هذه القصة دلالةٌ على سَعَةِ علمِ ابن عباس، وعظيمِ منزلته بَيْنَ الصحابة والتابعين، وتواضع عائشة وفضلها وتشديدها في أمرِ دينها، وأن الصحابة كانوا لا يدخلون على أُمَّهاتِ المؤمنين إلا بإذن، ومَشُورة الصغير على الكبير إذا رآه عَدَل إلى ما الأَوْلى خلافُه، والتنبيه على رعاية جانب الأكابر من أهل العلم والدِّين، وأن لا يترك ما يَستحقُّونَه من ذلك لمعارض دون ذلك في المصلحة.
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (1906).
(2) وقع في أول هذا الإسناد في النسخ المطبوعة: "حدثنا سفيان، عن ليث، حدثنا معاوية … " وهو خطأ، والصواب حذف "حدثنا سفيان، عن ليث" كما في أصولنا الخطية.
2498 - حَدَّثَنَا (2) مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَالَ: اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ،--------------------------------------------
= طريق زهير بن معاوية، وأبو يعلى (2648) من طريق بشر بن المفضل، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. ورواية الدارمي مختصرة.
والحديث سيأتي برقم (3262) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن خثيم، به. وتقدم برقم (1905) عن سفيان، عن معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به لم يذكر فيه ذكوان حاجب عائشة.
الأبواء: قرية من أعمال الفُرْع من المدينة، بينها وبين الجُحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلاً.
قال الحافظ في "الفتح" 8/ 484: وفي هذه القصة دلالةٌ على سَعَةِ علمِ ابن عباس، وعظيمِ منزلته بَيْنَ الصحابة والتابعين، وتواضع عائشة وفضلها وتشديدها في أمرِ دينها، وأن الصحابة كانوا لا يدخلون على أُمَّهاتِ المؤمنين إلا بإذن، ومَشُورة الصغير على الكبير إذا رآه عَدَل إلى ما الأَوْلى خلافُه، والتنبيه على رعاية جانب الأكابر من أهل العلم والدِّين، وأن لا يترك ما يَستحقُّونَه من ذلك لمعارض دون ذلك في المصلحة.
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (1906).
(2) وقع في أول هذا الإسناد في النسخ المطبوعة: "حدثنا سفيان، عن ليث، حدثنا معاوية … " وهو خطأ، والصواب حذف "حدثنا سفيان، عن ليث" كما في أصولنا الخطية.
২৪৯৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) তাকে (আয়েশা রাযি.-কে) বলেছিলেন: "আপনাকে মুমিনদের জননী (উম্মুল মু'মিনীন) নাম দেওয়া হয়েছে যাতে আপনি সুখী হতে পারেন, এবং আপনার জন্মের পূর্বেই এটি আপনার নাম ছিল।" (১)।
২৪৯৮ - মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি কাইস বিন সাদ থেকে, আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) তার নিকট বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, আসমানসমূহ পূর্ণ করে এবং জমিন পূর্ণ করে,"--------------------------------------------
= এটি যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্র, এবং আবু ইয়ালা (২৬৪৮) বিশর বিন মুফাদ্দালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দারেমীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
হাদীসটি সামনে ৩২৬২ নম্বর ক্রমিকে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করবেন। আর ইতিপূর্বে ১৯০৫ নম্বর ক্রমিকে সুফিয়ান থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম থেকে বর্ণিত হয়েছে; সেখানে আয়েশার দ্বাররক্ষী যাকওয়ানের কথা উল্লেখ করা হয়নি।
আল-আবওয়া: এটি মদিনার অন্তর্গত আল-ফুর' অঞ্চলের একটি গ্রাম, মদিনার দিক থেকে আল-জুহফা এবং এর মধ্যবর্তী দূরত্ব তেইশ মাইল।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/৪৮৪) বলেন: এই ঘটনার মধ্যে ইবনে আব্বাসের ইলমের গভীরতা এবং সাহাবী ও তাবিঈদের মধ্যে তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার প্রমাণ রয়েছে। এতে আয়েশার বিনয়, শ্রেষ্ঠত্ব এবং দ্বীনের বিষয়ে তাঁর কঠোরতাও প্রকাশ পায়। আরও জানা যায় যে, সাহাবীগণ উম্মুল মুমিনীনদের নিকট অনুমতি ব্যতীত প্রবেশ করতেন না। এছাড়াও ছোট ব্যক্তি বড় ব্যক্তিকে পরামর্শ দিতে পারে যদি সে দেখে যে বড় ব্যক্তিটি উত্তম বিষয় ছেড়ে অন্য কিছু করছেন। এতে দ্বীন ও ইলমের অধিকারী বড়দের সম্মান রক্ষার বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে এবং ছোট কোনো স্বার্থের কারণে তাঁদের প্রাপ্য সম্মান যেন ক্ষুণ্ণ না হয় সেদিকে খেয়াল রাখার ইঙ্গিত রয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি ১৯০৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(২) মুদ্রিত কপিগুলোতে এই সনদের শুরুতে এসেছে: "সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন..." এটি একটি ভুল। সঠিক হলো "সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে" অংশটুকু বাদ দেওয়া, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে।
২৪৯৮ - মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি কাইস বিন সাদ থেকে, আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) তার নিকট বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা, আসমানসমূহ পূর্ণ করে এবং জমিন পূর্ণ করে,"--------------------------------------------
= এটি যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্র, এবং আবু ইয়ালা (২৬৪৮) বিশর বিন মুফাদ্দালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দারেমীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
হাদীসটি সামনে ৩২৬২ নম্বর ক্রমিকে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করবেন। আর ইতিপূর্বে ১৯০৫ নম্বর ক্রমিকে সুফিয়ান থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইম থেকে বর্ণিত হয়েছে; সেখানে আয়েশার দ্বাররক্ষী যাকওয়ানের কথা উল্লেখ করা হয়নি।
আল-আবওয়া: এটি মদিনার অন্তর্গত আল-ফুর' অঞ্চলের একটি গ্রাম, মদিনার দিক থেকে আল-জুহফা এবং এর মধ্যবর্তী দূরত্ব তেইশ মাইল।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/৪৮৪) বলেন: এই ঘটনার মধ্যে ইবনে আব্বাসের ইলমের গভীরতা এবং সাহাবী ও তাবিঈদের মধ্যে তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার প্রমাণ রয়েছে। এতে আয়েশার বিনয়, শ্রেষ্ঠত্ব এবং দ্বীনের বিষয়ে তাঁর কঠোরতাও প্রকাশ পায়। আরও জানা যায় যে, সাহাবীগণ উম্মুল মুমিনীনদের নিকট অনুমতি ব্যতীত প্রবেশ করতেন না। এছাড়াও ছোট ব্যক্তি বড় ব্যক্তিকে পরামর্শ দিতে পারে যদি সে দেখে যে বড় ব্যক্তিটি উত্তম বিষয় ছেড়ে অন্য কিছু করছেন। এতে দ্বীন ও ইলমের অধিকারী বড়দের সম্মান রক্ষার বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে এবং ছোট কোনো স্বার্থের কারণে তাঁদের প্রাপ্য সম্মান যেন ক্ষুণ্ণ না হয় সেদিকে খেয়াল রাখার ইঙ্গিত রয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি ১৯০৬ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(২) মুদ্রিত কপিগুলোতে এই সনদের শুরুতে এসেছে: "সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন..." এটি একটি ভুল। সঠিক হলো "সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে" অংশটুকু বাদ দেওয়া, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 299)