أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ، فَجِئْتُ، وَعِنْدَ رَأْسِهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللهِ بِنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقُلْتُ: هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ. فَأَكَبَّ عَلَيْهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ: هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ. وَهِيَ تَمُوتُ، فَقَالَتْ: دَعْنِي مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ. فَقَالَ: يَا أُمَّتَاهُ، إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ، لِيُسَلِّمْ عَلَيْكِ، وَيُوَدِّعْكِ. فَقَالَتْ: ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ.
قَالَ: فَأَدْخَلْتُهُ، فَلَمَّا جَلَسَ، قَالَ: أَبْشِرِي. فَقَالَتْ: أَيْضًا! فَقَالَ: مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَالْأَحِبَّةَ، إِلا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنَ الجَسَدِ، كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللهِ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ يُحِبُّ إِلا طَيِّبًا، وَسَقَطَتْ قِلادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ، وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: أَن تَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللهُ عز وجل لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الرُّخْصَةِ، وَأَنْزَلَ اللهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ، جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللهِ يُذْكَرُ فِيهِ اللهُ، إِلا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. فَقَالَتْ: دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن خُثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه الطبراني (10783) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 8/ 75، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 27 - 28 من =
قَالَ: فَأَدْخَلْتُهُ، فَلَمَّا جَلَسَ، قَالَ: أَبْشِرِي. فَقَالَتْ: أَيْضًا! فَقَالَ: مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تَلْقَيْ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَالْأَحِبَّةَ، إِلا أَنْ تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنَ الجَسَدِ، كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولِ اللهِ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ يُحِبُّ إِلا طَيِّبًا، وَسَقَطَتْ قِلادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُصْبِحَ فِي الْمَنْزِلِ، وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: أَن تَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَكَانَ ذَلِكَ فِي سَبَبِكِ وَمَا أَنْزَلَ اللهُ عز وجل لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الرُّخْصَةِ، وَأَنْزَلَ اللهُ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ، جَاءَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ، فَأَصْبَحَ لَيْسَ لِلَّهِ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللهِ يُذْكَرُ فِيهِ اللهُ، إِلا يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. فَقَالَتْ: دَعْنِي مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن خُثيم -وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه الطبراني (10783) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 8/ 75، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 27 - 28 من =
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আয়েশা (রা.)-এর নিকট আসার অনুমতি চাইলেন। আমি আসলাম, তখন তাঁর শিয়রে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ছিলেন। আমি বললাম: এই যে ইবনে আব্বাস অনুমতি চাচ্ছেন। তখন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ তাঁর দিকে ঝুঁকে পড়ে বললেন: এই যে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি তখন মৃত্যুর সন্ধিক্ষণে ছিলেন। তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসের প্রসঙ্গ আমার কাছে বাদ দাও। তখন তিনি (ভ্রাতুষ্পুত্র) বললেন: হে আম্মাজান, ইবনে আব্বাস আপনার সন্তানদের মধ্যে অন্যতম পুণ্যবান ব্যক্তি, তিনি আপনাকে সালাম দিতে এবং বিদায় জানাতে এসেছেন। তিনি বললেন: তুমি চাইলে তাকে অনুমতি দাও।
তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাঁকে ভেতরে নিয়ে আসলাম। যখন তিনি বসলেন, তিনি বললেন: আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: আরও সুসংবাদ! তখন তিনি বললেন: আপনার এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও প্রিয়জনদের সাথে সাক্ষাতের মাঝে কেবল দেহ থেকে প্রাণ বের হওয়াটুকুই বাকি। আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পবিত্র বস্তু ছাড়া অন্য কিছু ভালোবাসতেন না। আর আবওয়া-এর রাতে আপনার হারটি হারিয়ে গিয়েছিল, ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভোর পর্যন্ত সেই স্থানেই অবস্থান করতে বাধ্য হলেন, আর মানুষের সাথেও কোনো পানি ছিল না। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো।" সুতরাং এটি আপনার কারণেই হয়েছিল এবং মহান আল্লাহ এই উম্মতের জন্য যে সহজতা অবতীর্ণ করেছেন (তা আপনার মাধ্যমেই এসেছে)। আর আল্লাহ সাত আসমানের উপর থেকে আপনার নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ করেছেন, যা রুহুল আমিন (জিবরাঈল) নিয়ে এসেছেন। এখন আল্লাহর মসজিদগুলোর মধ্যে এমন কোনো মসজিদ নেই যেখানে আল্লাহর জিকির করা হয়, অথচ দিন-রাত সেখানে (আপনার নির্দোষিতার আয়াত) তিলাওয়াত করা হয় না। তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আমার কথা থাক; যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি যদি চিরতরে বিস্মৃত এবং হারিয়ে যাওয়া কেউ হতাম (তবে ভালো হতো)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে খুসাইম ব্যতিত—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং সত্যবাদী। যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
তাবারানি এটি (১০৭৮৩) মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৮/৭৫ এবং উসমান আদ-দারেমি 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ২৭-২৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন...
তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাঁকে ভেতরে নিয়ে আসলাম। যখন তিনি বসলেন, তিনি বললেন: আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: আরও সুসংবাদ! তখন তিনি বললেন: আপনার এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও প্রিয়জনদের সাথে সাক্ষাতের মাঝে কেবল দেহ থেকে প্রাণ বের হওয়াটুকুই বাকি। আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পবিত্র বস্তু ছাড়া অন্য কিছু ভালোবাসতেন না। আর আবওয়া-এর রাতে আপনার হারটি হারিয়ে গিয়েছিল, ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভোর পর্যন্ত সেই স্থানেই অবস্থান করতে বাধ্য হলেন, আর মানুষের সাথেও কোনো পানি ছিল না। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করো।" সুতরাং এটি আপনার কারণেই হয়েছিল এবং মহান আল্লাহ এই উম্মতের জন্য যে সহজতা অবতীর্ণ করেছেন (তা আপনার মাধ্যমেই এসেছে)। আর আল্লাহ সাত আসমানের উপর থেকে আপনার নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ করেছেন, যা রুহুল আমিন (জিবরাঈল) নিয়ে এসেছেন। এখন আল্লাহর মসজিদগুলোর মধ্যে এমন কোনো মসজিদ নেই যেখানে আল্লাহর জিকির করা হয়, অথচ দিন-রাত সেখানে (আপনার নির্দোষিতার আয়াত) তিলাওয়াত করা হয় না। তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আমার কথা থাক; যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি যদি চিরতরে বিস্মৃত এবং হারিয়ে যাওয়া কেউ হতাম (তবে ভালো হতো)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে খুসাইম ব্যতিত—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং সত্যবাদী। যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
তাবারানি এটি (১০৭৮৩) মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৮/৭৫ এবং উসমান আদ-দারেমি 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ২৭-২৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 298)