২১৯০৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও হাম্মাদ ইবনে খালিদ, তাঁরা একই অর্থের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার - আবদুস সামাদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আসলাম - আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন সেখানে এমন কিছু লোক ছিল যারা ভেড়ার চর্বিযুক্ত লেজ এবং উটের কুঁজ লক্ষ্য করে সেগুলো কেটে ফেলত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জীবিত পশুর দেহ থেকে যা কেটে নেওয়া হয়, তা মৃত (তথা অপবিত্র ও হারাম)।"--------------------------------------------
= জুওয়াইরিয়াহ ইবনে আসমা, তাঁরা উভয়েই (কা'নাবি ও জুওয়াইরিয়াহ) মালিক ইবনে আনাস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার বলেন: এটি কা'নাবির নিকট 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে নেই, তবে তাঁর নিকট এটি 'যিয়াদাত' (সংযোজনী) অংশে রয়েছে, যা অন্য কারও নিকট নেই। মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে ওয়াহাব, যুবায়রী, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, জুওয়াইরিয়াহ ইবনে আসমা এবং ইসহাক ইবনে সুলাইমান।
এবং দেখুন (২১৮৯৭)।
(১) এরূপই রয়েছে (জা ৫) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা) এর পার্শ্বটীকায়, আর (মিম), (রা) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাহিয়া" (তা হচ্ছে)।
(২) হাদীসটি হাসান, তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং বলেছেন: জ্ঞানীদের নিকট এর ওপর আমল বিদ্যমান। বুখারী বলেছেন: এটি সংরক্ষিত (মাহফুয)। আর যায়েদ ইবনে আসলাম আল-আদাওয়ীর ব্যাপারে এতে মতভেদ করা হয়েছে যেমনটি সামনে বর্ণিত হবে। আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে; তাঁদের বক্তব্যের সারমর্ম হলো: তিনি অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) ও সাক্ষী বর্ণনার (শওয়াহিদ) ক্ষেত্রে হাসান স্তরের। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২০১৮), তিরমিযী 'সুনান' গ্রন্থে (১৪৮০) এবং 'আল-ইলাল আল-কাবীর' ২/৬৩২ গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ (৮৭৬), আবু ইয়ালা (১৪৫০), আবুল কাসিম বাগাওয়ী 'আল-জা'দিয়্যাত' (৩০৬২) গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১৫৭২) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩৩০৪) গ্রন্থে, ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৪/১৬০৮ গ্রন্থে, দারা কুতনী ৪/২৯২, হাকেম ৪/২৩৯, ইবনে আসাকির 'তারীখে দামেশক' ১৯/পত্র ১৯২ - ১৯৩ ও ১৯৩, এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৬/৩২৬ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের বিভিন্ন সূত্র থেকে এই সনদে। আবু ইয়ালার সনদ থেকে এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকিরের প্রথম স্থানে "আতা ইবনে ইয়াসার" বাদ পড়েছে। ইবনে আসাকির বলেন: =