21901 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٌ (1)، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ: أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ تُصِيبُنَا بِهَا الْمَخْمَصَةُ، فَمَتَى تَحِلُّ لَنَا الْمَيْتَةُ؟ قَالَ: " إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا، وَلَمْ تَغْتَبِقُوا، وَلَمْ تَحْتَفِئُوا، فَشَأْنُكُمْ بِهَا " (2).
21902 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (3) بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ، وَمَعْمَرٌ أَتَمُّ حَدِيثًا (4).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) و (ر) إلى: "حدثنا الوليد حدثنا مسلم"، والمثبت من (ظ 5).
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وقد سلف بيانه عند الرواية (21898).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3315)، والبيهقي 9/ 356 من طريق إسحاق بن راهويه، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وزادا في الإسناد: "ابن مرثد أو أبا مرثد" بين حسان بن عطية وبين أبي واقد. ووقع عند الطبراني: "مرثد أو أبو مرثد".
(3) وقع في (م) و (ر): "أبو إسحاق" بزيادة لفظة: "أبو"، والمثبت من (ظ 5)، وهو الصواب.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو العَبْدي الرازي، والزهري: اسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب.
وأخرجه عبد الله بن مسلمة القعنبي في "زيادات الموطأ" كما في "إتحاف المهرة" و"التجريد" ص 265، ومن طريق القعنبي أخرجه الطبراني في "الكبير" (3291)، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (39) من طريق =
21902 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (3) بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ، وَمَعْمَرٌ أَتَمُّ حَدِيثًا (4).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) و (ر) إلى: "حدثنا الوليد حدثنا مسلم"، والمثبت من (ظ 5).
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وقد سلف بيانه عند الرواية (21898).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3315)، والبيهقي 9/ 356 من طريق إسحاق بن راهويه، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وزادا في الإسناد: "ابن مرثد أو أبا مرثد" بين حسان بن عطية وبين أبي واقد. ووقع عند الطبراني: "مرثد أو أبو مرثد".
(3) وقع في (م) و (ر): "أبو إسحاق" بزيادة لفظة: "أبو"، والمثبت من (ظ 5)، وهو الصواب.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو العَبْدي الرازي، والزهري: اسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب.
وأخرجه عبد الله بن مسلمة القعنبي في "زيادات الموطأ" كما في "إتحاف المهرة" و"التجريد" ص 265، ومن طريق القعنبي أخرجه الطبراني في "الكبير" (3291)، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (39) من طريق =
২১৯০১ - আমাদের নিকট আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-আওযায়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণিত: তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক ভূখণ্ডে আছি যেখানে আমরা দুর্ভিক্ষের শিকার হই, এমতাবস্থায় মৃত পশু আমাদের জন্য কখন হালাল হবে? তিনি বললেন: "যখন তোমরা সকালে কোনো খাবার পাবে না, বিকেলে কোনো খাবার পাবে না এবং (মাটি খুঁড়ে) কোনো উদ্ভিদ বা শাকসবজিও সংগ্রহ করতে পারবে না, তখন তোমরা তা গ্রহণ করতে পার।" (২)।
২১৯০২ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সিনান ইবনে আবি সিনান আদ-দুয়ালী থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের দিকে বের হলাম... অতঃপর তিনি মা'মারের বর্ণিত হাদিসের অর্থ উল্লেখ করলেন, তবে মা'মারের হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে "আমাদের নিকট আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন" হয়ে গেছে; মূল পাঠটি (জ ৫) থেকে গৃহীত ও প্রতিষ্ঠিত।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান। তবে এই সনদটি এর ইযতিরাব (অস্থিরতা)-এর কারণে দুর্বল, এবং এর বিস্তারিত বর্ণনা ইতিপূর্বে ২১৫৯৮ নম্বর হাদিসের বর্ণনার সময় গত হয়েছে।
ইমাম তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩৩১ নম্বর) এবং বায়হাকী ৯/৩৫৬ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর সূত্রে আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ এবং আবু ওয়াকিদের মাঝে "ইবনে মারসাদ অথবা আবু মারসাদ" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। আর তাবারানীর বর্ণনায় "মারসাদ অথবা আবু মারসাদ" এসেছে।
(৩) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে "আবু" শব্দটি অতিরিক্ত যোগ হয়ে "আবু ইসহাক" এসেছে; পাঠটি (জ ৫) থেকে গৃহীত, আর সেটিই সঠিক।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইসহাক ইবনে সুলায়মান হলেন আল-আবদী আর-রাযী, এবং যুহরীর নাম হলো মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিহাব।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবী এটি 'যিয়াদাতুল মুয়াত্তা'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' এবং 'আত-তাজরীদ' গ্রন্থের ২৬৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে। কা'নাবীর সূত্রে তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩২৯১ নম্বর) এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৯ নম্বর) ... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
২১৯০২ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সিনান ইবনে আবি সিনান আদ-দুয়ালী থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের দিকে বের হলাম... অতঃপর তিনি মা'মারের বর্ণিত হাদিসের অর্থ উল্লেখ করলেন, তবে মা'মারের হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে "আমাদের নিকট আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন" হয়ে গেছে; মূল পাঠটি (জ ৫) থেকে গৃহীত ও প্রতিষ্ঠিত।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান। তবে এই সনদটি এর ইযতিরাব (অস্থিরতা)-এর কারণে দুর্বল, এবং এর বিস্তারিত বর্ণনা ইতিপূর্বে ২১৫৯৮ নম্বর হাদিসের বর্ণনার সময় গত হয়েছে।
ইমাম তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩৩১ নম্বর) এবং বায়হাকী ৯/৩৫৬ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর সূত্রে আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ এবং আবু ওয়াকিদের মাঝে "ইবনে মারসাদ অথবা আবু মারসাদ" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। আর তাবারানীর বর্ণনায় "মারসাদ অথবা আবু মারসাদ" এসেছে।
(৩) (ম) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে "আবু" শব্দটি অতিরিক্ত যোগ হয়ে "আবু ইসহাক" এসেছে; পাঠটি (জ ৫) থেকে গৃহীত, আর সেটিই সঠিক।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইসহাক ইবনে সুলায়মান হলেন আল-আবদী আর-রাযী, এবং যুহরীর নাম হলো মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিহাব।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবী এটি 'যিয়াদাতুল মুয়াত্তা'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' এবং 'আত-তাজরীদ' গ্রন্থের ২৬৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে। কা'নাবীর সূত্রে তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৩২৯১ নম্বর) এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৯ নম্বর) ... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 232)