21900 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدِّيلِيِّ (1)، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: خَرَجَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ حُنَيْنٍ، فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، اجْعَلْ لَنَا هَذِهِ ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لِلْكُفَّارِ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، وَكَانَ الْكُفَّارُ يَنُوطُونَ سِلَاحَهُمْ بِسِدْرَةٍ، وَيَعْكُفُونَ حَوْلَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اللهُ أَكْبَرُ، هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً} [الأعراف: 138]. إِنَّكُمْ تَرْكَبُونَ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ " (2).--------------------------------------------
= زائدة بن قدامة الثقفي، عن عبد الله بن عثمان برقم (21912).
وفي باب تخفيف الإمام الصلاة على الناس عن ابن عمر، سلف برقم (4796)، وعن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14623)، وقد ذكرنا باقي أحاديث الباب هناك.
وفي باب تطويل النبي صلى الله عليه وسلم صلاته لنفسه عن المغيرة بن شعبة، سلف برقم (18198)، وذكرنا شواهده هناك.
(1) ويقال له الدؤلي كما سلف برقم (21897).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الحِمْيري الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأَزْدي البصري.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20763)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (38)، والنسائي في "الكبرى" (11185)، والطبري في "تفسيره" 9/ 45، والطبراني في "الكبير" (3290)، والبغوي في "معالم التنزيل" 2/ 194 - 195.
وأخرجه الطبري 9/ 45 من طريق محمد بن ثور، عن معمر، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوعه: سنان بن أبي سنان.
وانظر (21897).
= زائدة بن قدامة الثقفي، عن عبد الله بن عثمان برقم (21912).
وفي باب تخفيف الإمام الصلاة على الناس عن ابن عمر، سلف برقم (4796)، وعن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14623)، وقد ذكرنا باقي أحاديث الباب هناك.
وفي باب تطويل النبي صلى الله عليه وسلم صلاته لنفسه عن المغيرة بن شعبة، سلف برقم (18198)، وذكرنا شواهده هناك.
(1) ويقال له الدؤلي كما سلف برقم (21897).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الحِمْيري الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأَزْدي البصري.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20763)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (38)، والنسائي في "الكبرى" (11185)، والطبري في "تفسيره" 9/ 45، والطبراني في "الكبير" (3290)، والبغوي في "معالم التنزيل" 2/ 194 - 195.
وأخرجه الطبري 9/ 45 من طريق محمد بن ثور، عن معمر، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد مطبوعه: سنان بن أبي سنان.
وانظر (21897).
২১৯০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সিনান ইবনে আবি সিনান আদ-দীলি থেকে (১), তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সাথে হুনাইনের দিকে বের হলাম। অতঃপর আমরা একটি কুল গাছের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমাদের জন্য একে ‘জাতু আনওয়াত’ (অস্ত্র লটকানোর গাছ) নির্ধারণ করে দিন, যেমনটি কাফিরদের ‘জাতু আনওয়াত’ রয়েছে। আর কাফিররা তাদের অস্ত্রশস্ত্র একটি কুল গাছে লটকাত এবং তার চারপাশে ইতিকাফ (অবস্থান) করত। তখন নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বললেন: "আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সবচেয়ে বড়)! এটি ঠিক তেমনই যেমন বনী ইসরাঈল মূসাকে বলেছিল: {আমাদের জন্যও একজন ইলাহ বানিয়ে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে} [আল-আরাফ: ১৩৮]। নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে।" (২)।--------------------------------------------
= যাইদাহ ইবনে কুদামা আস-সাকাফি, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান থেকে, নম্বর (২১৯১২)।
এবং ইমামের লোকেদের ওপর সালাত সংক্ষিপ্ত করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (৪৭৯৬) নম্বরে এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৪৬২৩) নম্বরে গত হয়েছে। আমরা উক্ত অধ্যায়ের বাকি হাদিসসমূহ সেখানে উল্লেখ করেছি।
এবং নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কর্তৃক নিজের জন্য সালাত দীর্ঘ করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৮১৮৯) নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) তাকে আদ-দুওয়ালিও বলা হয়, যেমনটি পূর্বে (২১৮৯৭) নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আল-হিময়ারি আস-সানআনী, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি আল-বাসরি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (২০৭৬৩) রয়েছে এবং আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "আস-সুন্নাহ"-তে (৩৮), নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১১৮৫), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৯/৪৫, তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৩২৯০), এবং বাগভী "মাআলিমুত তানযীল"-এ ২/১৯৪ - ১৯৫।
তাবারী ৯/৪৫-এ মুহাম্মাদ ইবনে সাওর-এর সূত্রে মা’মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে সিনান ইবনে আবি সিনান নামটি বাদ পড়েছে।
এবং দেখুন (২১৮৯৭)।
= যাইদাহ ইবনে কুদামা আস-সাকাফি, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান থেকে, নম্বর (২১৯১২)।
এবং ইমামের লোকেদের ওপর সালাত সংক্ষিপ্ত করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (৪৭৯৬) নম্বরে এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৪৬২৩) নম্বরে গত হয়েছে। আমরা উক্ত অধ্যায়ের বাকি হাদিসসমূহ সেখানে উল্লেখ করেছি।
এবং নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কর্তৃক নিজের জন্য সালাত দীর্ঘ করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (১৮১৮৯) নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) তাকে আদ-দুওয়ালিও বলা হয়, যেমনটি পূর্বে (২১৮৯৭) নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আল-হিময়ারি আস-সানআনী, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি আল-বাসরি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (২০৭৬৩) রয়েছে এবং আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "আস-সুন্নাহ"-তে (৩৮), নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১১৮৫), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৯/৪৫, তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৩২৯০), এবং বাগভী "মাআলিমুত তানযীল"-এ ২/১৯৪ - ১৯৫।
তাবারী ৯/৪৫-এ মুহাম্মাদ ইবনে সাওর-এর সূত্রে মা’মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর মুদ্রিত কপির সনদ থেকে সিনান ইবনে আবি সিনান নামটি বাদ পড়েছে।
এবং দেখুন (২১৮৯৭)।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 231)