. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আত-তাফসীর" ২/ ১১, মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্র থেকে, তাঁরা উভয়েই আওযাঈ থেকে, তাঁর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আসিম তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "তাখতাফু" শব্দটি ‘খা’ বর্ণের নুকতাযুক্ত এবং হামযা ছাড়া, "তাহতাফিঊ" শব্দের পরিবর্তে। এবং মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
হাদিসটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযাঈ থেকে সামনে (২১৯০১) নম্বরে আসবে।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩৩১৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীর আল-ক্বারী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান বিন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুসলিম বিন মিশকাম আল-খুযাঈ থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন—অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তিনি হাসসান এবং আবু ওয়াকিদের মাঝখানে মুসলিম বিন মিশকামকে যুক্ত করেছেন।
ইবনু আবি উমর তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরি "ইতহাফুল খাইরাহ" (৪৮৩৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং ইবনে জারীর তাবারানি তাঁর "তাফসীর" ৬/ ৮৭-তে ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান বিন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আমার কাছে নামোল্লিখিত জনৈক ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
তাবারানি ৬/ ৮৭-তে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান বিন আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এ বিষয়ে হাসান বসরী থেকে সামুরা বিন জুনদুবের সূত্রে আবু উবাইদের "গারীবুল হাদীস" ১/ ৬১, ইবনে জারীর তাবারানির "আত-তাফসীর" ৬/ ৮৭, তাম্মামের "ফাওয়াইদ" (৯৯২), হাকিমের ৪/ ১২৫ এবং বায়হাকীর ৯/ ৩৫৭-এ বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দগুলো হলো: "জরুরি অবস্থায়—বা অতি প্রয়োজনে—একবেলা সকালের বা একবেলা সন্ধ্যার খাবার যথেষ্ট হবে।" এটি মারফু (রাসুলুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছানো) নাকি মাওকুফ (সাহাবী পর্যন্ত পৌঁছানো)—তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং এটি তাঁদের নিকট 'উিজাদা' (লিখিত সূত্র থেকে প্রাপ্ত) হিসেবে গণ্য, আর হাসান কর্তৃক সামুরা থেকে শ্রবণের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ মতভেদ রয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "মাখমাসাহ্": অর্থাৎ ক্ষুধা বা দুর্ভিক্ষ।
এবং তাঁর উক্তি: "মৃত পশু থেকে আমাদের জন্য কোনটি হালাল?": এটি 'ইহালাল' (বৈধ করা) থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: কোন ধরনের ক্ষুধা বা কোন অবস্থা আমাদের জন্য মৃত পশু ভক্ষণ বৈধ করে দেয়?
এবং তাঁর উক্তি: "যদি তোমরা সকালে পান না করো", এটি 'সাবূহ' থেকে এসেছে, যার অর্থ দিনের শুরুতে পান করা। =