২১৮৯৭ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, লাইস—অর্থাৎ ইবনে সা’দ—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উকাইল ইবনে খালিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সিনান ইবনে আবু সিনান আদ-দুয়ালী অতঃপর আল-জুন্দায়ী থেকে (১), তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁরা মক্কা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের দিকে বের হলেন। তিনি বলেন: কাফেরদের একটি কুল গাছ ছিল যার কাছে তারা অবস্থান করত এবং তাতে তাদের অস্ত্রসমূহ ঝুলিয়ে রাখত, সেটিকে ‘জাতু আনওয়াত’ বলা হতো। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা একটি বড় সবুজ কুল গাছের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তিনি বলেন: তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্যও একটি ‘জাতু আনওয়াত’ নির্ধারণ করে দিন! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সেই সত্তার শপথ করে বলছি যার হাতে আমার প্রাণ, তোমরা তেমনই বললে যেমনটি মূসার সম্প্রদায় বলেছিল: {আমাদের জন্যও একজন উপাস্য নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের অনেক উপাস্য রয়েছে; তিনি (মূসা) বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা এক মূর্খ জাতি}।"--------------------------------------------
= {কাফ} এবং {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে}। এটি মা’মার এবং ইবনে জুরাইজের বর্ণনার শব্দ। আর ইব্রাহিম ইবনে মাইসারার বর্ণনার শব্দ হলো: তিনি ঈদুল ফিতরের দিনের সালাতে {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে} পড়তেন। আর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার বর্ণনার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদে {কাফ} পড়তেন। আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবু শাইবার ‘মুসান্নাফ’-এর মুদ্রিত কপির শেষোক্ত দুটি স্থানে: "তাউস থেকে, তাঁর পিতা থেকে" শব্দ এসেছে, "আবদুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তাঁর পিতা থেকে" শব্দের পরিবর্তে; আমাদের ধারণা প্রবল যে এটি একটি ভুল।
(১) এই বর্ণনায় এভাবেই "আল-জুন্দায়ী" এসেছে, যা জীম বর্ণে পেশ, নূন বর্ণে সুকুন এবং দাল বর্ণে জবর বিশিষ্ট। এই নিসবতটি জুন্দা’ ইবনে লাইস ইবনে বকর ইবনে আবদ মানাত ইবনে কিনানার দিকে। আমাদের ধারণা প্রবল যে এটি একটি ভুল, এবং এর সঠিক রূপ হলো: "আল-জাদারী", যা জীম, দাল এবং রা বর্ণে জবর বিশিষ্ট। এটি আল-জাদারাহ-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যারা বনু আদ-দীল ইবনে বকর ইবনে আবদ মানাত ইবনে কিনানার মিত্র। আর এই জাদারাহ শব্দটি আল-জাদার-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যিনি হলেন আমির ইবনে আমর ইবনে জা’সামাহ ইবনে মুবাশশির ইবনে সা’ব ইবনে দাহমান, আল-আজদ গোত্রের। ইমাম বুখারী এবং আস-সাম’আনী তাঁর "আল-আনসাব" গ্রন্থে এই সিনানকে তাদের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। দেখুন: "আল-আনসাব" ২/২৯ ও ৯৩, "জামহারাতু আনসাবিল আরব" পৃষ্ঠা ১৮০-১৮১, "আল-ইকমাল" ৩/১২৯, "তাউদিহুল মুশতাবিহ" ৩/৪০৬-৪০৭, এবং "আত-তারিখুল কাবীর" ৪/১৬২-১৬৩।