. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "شرح معاني الآثار" 1/ 414، وابن حبان (2820)، والطبراني في "الكبير" (3305)، والدارقطني 2/ 45 - 46، وابن حزم في "المحلى" 5/ 82، والبيهقي 3/ 294، والبغوي (1107). وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق (5703)، والحميدي (849)، وابن أبي شيبة 2/ 176، وابن ماجه (1282)، والترمذي (535)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 183 - 184، وأبو يعلى (1443) و (1446)، والطبراني (3305) من طريق سفيان بن عيينة، عن ضمرة بن سعيد، به. وتحرف "ضمرة" في مطبوع "ابن أبي شيبة" إلى "حمزة"، و"عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة" إلى: "عبيد الله بن عبد الله بن عيينة".
وسيأتي الحديث من طريق فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد برقم (21911).
وأخرجه الطحاوي 4/ 343، والطبراني (3298) من طريق سعيد بن كثير بن عفير، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي واقد الليثي وعائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس يوم الفطر والأضحى، فكبر في الأولى سبعاً، وقرأ {ق وَالقُرْآنِ المَجِيدِ}، وفي الثانية خمساً، وقرأ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ القَمَرُ}.
وأخرجه الدارقطني 2/ 46، والحاكم 1/ 298 من طريق إسحاق بن عيسى، عن ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الاستفتاح، يقرأ بـ {ق وَالقُرْآنِ المَجِيدِ}، و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}. وفي إسنادهما عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وقد اضطرب في هذا الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق (5701)، وابن أبي شيبة 2/ 176 من طريق إبراهيم ابن ميسرة، وعبد الرزاق (5702) عن معمر بن راشد وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج، عن عبد الله بن طاووس، وابن أبي شيبة 2/ 176 عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن طاووس، كلاهما (إبراهيم بن ميسرة وعبد الله بن طاووس) عن طاووس مرسلاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصلاة يوم العيد =
= "شرح معاني الآثار" 1/ 414، وابن حبان (2820)، والطبراني في "الكبير" (3305)، والدارقطني 2/ 45 - 46، وابن حزم في "المحلى" 5/ 82، والبيهقي 3/ 294، والبغوي (1107). وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق (5703)، والحميدي (849)، وابن أبي شيبة 2/ 176، وابن ماجه (1282)، والترمذي (535)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 183 - 184، وأبو يعلى (1443) و (1446)، والطبراني (3305) من طريق سفيان بن عيينة، عن ضمرة بن سعيد، به. وتحرف "ضمرة" في مطبوع "ابن أبي شيبة" إلى "حمزة"، و"عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة" إلى: "عبيد الله بن عبد الله بن عيينة".
وسيأتي الحديث من طريق فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد برقم (21911).
وأخرجه الطحاوي 4/ 343، والطبراني (3298) من طريق سعيد بن كثير بن عفير، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي واقد الليثي وعائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس يوم الفطر والأضحى، فكبر في الأولى سبعاً، وقرأ {ق وَالقُرْآنِ المَجِيدِ}، وفي الثانية خمساً، وقرأ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ القَمَرُ}.
وأخرجه الدارقطني 2/ 46، والحاكم 1/ 298 من طريق إسحاق بن عيسى، عن ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الاستفتاح، يقرأ بـ {ق وَالقُرْآنِ المَجِيدِ}، و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}. وفي إسنادهما عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وقد اضطرب في هذا الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق (5701)، وابن أبي شيبة 2/ 176 من طريق إبراهيم ابن ميسرة، وعبد الرزاق (5702) عن معمر بن راشد وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج، عن عبد الله بن طاووس، وابن أبي شيبة 2/ 176 عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن طاووس، كلاهما (إبراهيم بن ميسرة وعبد الله بن طاووس) عن طاووس مرسلاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصلاة يوم العيد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "শরহু মাআনিল আসার" ১/ ৪১৪, ইবনে হিব্বান (২৮২০), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৩৩০৫), দারাকুতনি ২/ ৪৫ - ৪৬, ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা"-তে ৫/ ৮২, বাইহাকি ৩/ ২৯৪ এবং বাগাবি (১১০৭)। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৭০৩), হুমাইদি (৮৪৯), ইবনে আবি শাইবা ২/ ১৭৬, ইবনে মাজাহ (১২৮২), তিরমিজি (৫৩৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা"-তে ৩/ ১৮৩ - ১৮৪, আবু ইয়ালা (১৪৪৩) ও (১৪৪৬) এবং তাবারানি (৩৩০৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, দমরাহ ইবনে সাঈদ থেকে, একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা-এর মুদ্রিত কপিতে "দমরাহ" শব্দটি "হামজা" এবং "উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ" শব্দটি "উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উইয়াইনাহ" হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত হয়েছে।
হাদিসটি সামনে ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, দমরাহ ইবনে সাঈদ থেকে (২১৯১১) নম্বরে আসবে।
এটি তহাবি ৪/ ৩৪৩ এবং তাবারানি (৩২৯৮) সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে উফাইরের সূত্রে, ইবনে লাহিয়াহ থেকে, আবুল আসওয়াদ থেকে, উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে, আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি এবং আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার দিনে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন; তিনি প্রথম রাকাতে সাতটি তাকবির দিয়েছেন এবং সুরা {ক্বফ ওয়াল কুরআনিল মাজিদ} পাঠ করেছেন, আর দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচটি তাকবির দিয়েছেন এবং সুরা {ইকতারাবতিস সাআতু ওয়ানশাক্কাল কামার} পাঠ করেছেন।
এটি দারাকুতনি ২/ ৪৬ এবং হাকেম ১/ ২৯৮ ইসহাক ইবনে ঈসার সূত্রে, ইবনে লাহিয়াহ থেকে, খালিদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, যুহরি থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদে ইস্তিফতাহ (শুরু করার) তাকবির ছাড়া বারোটি তাকবির দিতেন; তিনি {ক্বফ ওয়াল কুরআনিল মাজিদ} এবং {ইকতারাবতিস সাআতু} পাঠ করতেন। উভয়ের সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং এই হাদিস বর্ণনায় তিনি বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) ঘটিয়েছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৭০১) এবং ইবনে আবি শাইবা ২/ ১৭৬ ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাহ-এর সূত্রে, এবং আবদুর রাজ্জাক (৫৭০২) মা'মার ইবনে রাশিদ ও আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, এবং ইবনে আবি শাইবা ২/ ১৭৬ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে—উভয়ই (ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস) তাউস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিনের সালাতে পাঠ করতেন =
= "শরহু মাআনিল আসার" ১/ ৪১৪, ইবনে হিব্বান (২৮২০), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৩৩০৫), দারাকুতনি ২/ ৪৫ - ৪৬, ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা"-তে ৫/ ৮২, বাইহাকি ৩/ ২৯৪ এবং বাগাবি (১১০৭)। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৭০৩), হুমাইদি (৮৪৯), ইবনে আবি শাইবা ২/ ১৭৬, ইবনে মাজাহ (১২৮২), তিরমিজি (৫৩৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা"-তে ৩/ ১৮৩ - ১৮৪, আবু ইয়ালা (১৪৪৩) ও (১৪৪৬) এবং তাবারানি (৩৩০৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, দমরাহ ইবনে সাঈদ থেকে, একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা-এর মুদ্রিত কপিতে "দমরাহ" শব্দটি "হামজা" এবং "উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ" শব্দটি "উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উইয়াইনাহ" হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত হয়েছে।
হাদিসটি সামনে ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, দমরাহ ইবনে সাঈদ থেকে (২১৯১১) নম্বরে আসবে।
এটি তহাবি ৪/ ৩৪৩ এবং তাবারানি (৩২৯৮) সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে উফাইরের সূত্রে, ইবনে লাহিয়াহ থেকে, আবুল আসওয়াদ থেকে, উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে, আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি এবং আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহার দিনে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন; তিনি প্রথম রাকাতে সাতটি তাকবির দিয়েছেন এবং সুরা {ক্বফ ওয়াল কুরআনিল মাজিদ} পাঠ করেছেন, আর দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচটি তাকবির দিয়েছেন এবং সুরা {ইকতারাবতিস সাআতু ওয়ানশাক্কাল কামার} পাঠ করেছেন।
এটি দারাকুতনি ২/ ৪৬ এবং হাকেম ১/ ২৯৮ ইসহাক ইবনে ঈসার সূত্রে, ইবনে লাহিয়াহ থেকে, খালিদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, যুহরি থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদে ইস্তিফতাহ (শুরু করার) তাকবির ছাড়া বারোটি তাকবির দিতেন; তিনি {ক্বফ ওয়াল কুরআনিল মাজিদ} এবং {ইকতারাবতিস সাআতু} পাঠ করতেন। উভয়ের সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী এবং এই হাদিস বর্ণনায় তিনি বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) ঘটিয়েছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৫৭০১) এবং ইবনে আবি শাইবা ২/ ১৭৬ ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাহ-এর সূত্রে, এবং আবদুর রাজ্জাক (৫৭০২) মা'মার ইবনে রাশিদ ও আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, এবং ইবনে আবি শাইবা ২/ ১৭৬ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে—উভয়ই (ইব্রাহিম ইবনে মাইসারাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস) তাউস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিনের সালাতে পাঠ করতেন =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 224)