غَنَمًا لَهُمْ، وَإِنَّ مَاعِزًا وَقَعَ عَلَيْهَا، فَأَخْبَرَ هَزَّالًا (1) فَخَدَعَهُ، فَقَالَ: انْطَلِقْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبِرْهُ، عَسَى أَنْ يَنْزِلَ فِيكَ قُرْآنٌ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ، فَلَمَّا عَضَّتْهُ مَسُّ الْحِجَارَةِ، انْطَلَقَ يَسْعَى، فَاسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ بِلَحْيِ جَزُورٍ - أَوْ سَاقِ بَعِيرٍ -، فَضَرَبَهُ بِهِ، فَصَرَعَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَيْلَكَ يَا هَزَّالُ، لَوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ، كَانَ خَيْرًا لَكَ " (2).
21892 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللهِ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ، فَلَمَّا مَسَّتْهُ--------------------------------------------
(1) وقع في (ظ 5) و (ر): "فأخذ هزال"، والمثبت من (م).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه، إلا أن حَبَّان بن هلال عند النسائي وأبا الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عند الطحاوي كما سيأتي في تخريج الحديث، خالفا عفان بن مسلم الصَّفَّار في روايته، فقالا: "عن يزيد بن نعيم بن هزال" بدل "عن نعيم بن هزال" وهو الأولى بالصواب، وعلى هذا فالحديث مرسل؛ لأن يزيد ابن نعيم بن هزال روايته عن جده مرسلة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7280) من طريق حَبَّان بن هلال، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4944) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، كلاهما عن أبان بن يزيد العطار، بهذا الإسناد. إلا أنهما قالا: "عن يزيد بن نعيم بن هزال" مكان: "عن نعيم بن هزال".
وانظر ما قبله.
وقوله: "بلَحْي جَزُور" بفتح فسكون: هو العظم الذي تنبت عليه الأسنان.
21892 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللهِ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ، فَلَمَّا مَسَّتْهُ--------------------------------------------
(1) وقع في (ظ 5) و (ر): "فأخذ هزال"، والمثبت من (م).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه، إلا أن حَبَّان بن هلال عند النسائي وأبا الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي عند الطحاوي كما سيأتي في تخريج الحديث، خالفا عفان بن مسلم الصَّفَّار في روايته، فقالا: "عن يزيد بن نعيم بن هزال" بدل "عن نعيم بن هزال" وهو الأولى بالصواب، وعلى هذا فالحديث مرسل؛ لأن يزيد ابن نعيم بن هزال روايته عن جده مرسلة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7280) من طريق حَبَّان بن هلال، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4944) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، كلاهما عن أبان بن يزيد العطار، بهذا الإسناد. إلا أنهما قالا: "عن يزيد بن نعيم بن هزال" مكان: "عن نعيم بن هزال".
وانظر ما قبله.
وقوله: "بلَحْي جَزُور" بفتح فسكون: هو العظم الذي تنبت عليه الأسنان.
তাদের জন্য কিছু বকরি ছিল। মা'ইজ তাদের এক দাসীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। সে হাজ্জালকে বিষয়টি জানালো। হাজ্জাল তাকে প্ররোচিত করে বলল: তুমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে বিষয়টি জানাও, হতে পারে তোমার ব্যাপারে কোনো কুরআন (আয়াত) অবতীর্ণ হবে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো। যখন পাথরের আঘাত তাকে যন্ত্রণাদগ্ধ করল, তখন সে দৌড়াতে লাগল। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি একটি উটের চোয়ালের হাড়—অথবা উটের পায়ের হাড়—নিয়ে তার সামনে এলো এবং তা দিয়ে তাকে আঘাত করল, ফলে সে লুটিয়ে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হায় হাজ্জাল! তুমি যদি তাকে তোমার কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখতে, তবে তা তোমার জন্য অনেক বেশি কল্যাণকর হতো।"
২১৮৯২ - আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন নুআইম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মা'ইজ বিন মালিক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন। তিনি চারবার তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর যখন তাকে স্পর্শ করল...--------------------------------------------
(১) (যা ৫) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে "হাজ্জাল তাকে পাকড়াও করল" এসেছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। তবে নাসায়ীতে হাব্বান বিন হিলাল এবং তহাবীর নিকট আবু ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি—যেমনটি সামনে হাদিসের তাখরিজে আসবে—তারা বর্ণনায় আফফান বিন মুসলিম আস-সাফফারের বিরোধিতা করেছেন। তারা বলেছেন: "ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হাজ্জাল থেকে", "নুআইম বিন হাজ্জাল থেকে" এর পরিবর্তে; আর এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এর ভিত্তিতে হাদিসটি মুরসাল; কারণ ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হাজ্জাল কর্তৃক তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত মুরসাল।
ইমাম নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৭২৮০) গ্রন্থে হাব্বান বিন হিলালের সূত্রে এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৪৪) গ্রন্থে আবু ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবান বিন ইয়াজিদ আল-আত্তার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা "নুআইম বিন হাজ্জাল"-এর স্থলে "ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হাজ্জাল" বলেছেন।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "বি লাহয়ি জাজুর" (লাম বর্ণে ফাতহা ও হা বর্ণে সুকুন সহ): এটি হলো সেই হাড় যাতে দাঁত উৎপন্ন হয় (চোয়ালের হাড়)।
২১৮৯২ - আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন নুআইম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মা'ইজ বিন মালিক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন। তিনি চারবার তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর যখন তাকে স্পর্শ করল...--------------------------------------------
(১) (যা ৫) ও (রা) পাণ্ডুলিপিতে "হাজ্জাল তাকে পাকড়াও করল" এসেছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। তবে নাসায়ীতে হাব্বান বিন হিলাল এবং তহাবীর নিকট আবু ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি—যেমনটি সামনে হাদিসের তাখরিজে আসবে—তারা বর্ণনায় আফফান বিন মুসলিম আস-সাফফারের বিরোধিতা করেছেন। তারা বলেছেন: "ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হাজ্জাল থেকে", "নুআইম বিন হাজ্জাল থেকে" এর পরিবর্তে; আর এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। এর ভিত্তিতে হাদিসটি মুরসাল; কারণ ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হাজ্জাল কর্তৃক তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত মুরসাল।
ইমাম নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৭২৮০) গ্রন্থে হাব্বান বিন হিলালের সূত্রে এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৪৪) গ্রন্থে আবু ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবান বিন ইয়াজিদ আল-আত্তার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা "নুআইম বিন হাজ্জাল"-এর স্থলে "ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হাজ্জাল" বলেছেন।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "বি লাহয়ি জাজুর" (লাম বর্ণে ফাতহা ও হা বর্ণে সুকুন সহ): এটি হলো সেই হাড় যাতে দাঁত উৎপন্ন হয় (চোয়ালের হাড়)।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 218)