সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন যে তুমি পেছনে সরে যাও, ফলে সে ফিরে গেল যতক্ষণ না তিনি সালাত আদায় করলেন, তারপর সে চলে গেল (১)।
* ২১৮৮৯ - হারুন ইবনে মারুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি হারুন থেকে এটি শুনেছি, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাখরামা আমাকে তার পিতার সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু বাশির আল-আনসারী আমাকে সূর্য উদিত হওয়ার সময় চাশতের সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি এতে আমার সমালোচনা করলেন এবং আমাকে তা করতে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য উপরে না উঠা পর্যন্ত তোমরা সালাত আদায় করো না, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝে (৩) উদিত হয়" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। ইবনে লাহিয়া—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া ইবনে উকবা আল-হাদরামি আল-মিসরি—যদিও তাকে দুর্বল বলা হয়েছে, তবে আবদুল্লাহ ইবনে মুবারকের তার থেকে বর্ণিত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামি আল-মারওয়াজি। হাব্বান ইবনে ওয়াসি: তিনি হলেন ইবনে হাব্বান ইবনে মুনকিজ আল-আনসারী আল-মাজিনী। আর আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ: তিনি হলেন ইবনে আসিম আল-আনসারী আল-মাজিনী সাহাবী।
আশ-শাশি (১৫৩১) এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল হামিদ—আবদুল্লাহ ইবনে মুবারক—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি 'আবু বাশির'-এর পরিবর্তে 'আবু আল-ইয়াসার' বলেছেন।
আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৮ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি-এর সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/(৭৫১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া থেকে। 'আল-কুনা ওয়াল আসমা'-এর মুদ্রিত কপিতে ভুল হয়েছে যা এখান থেকে সংশোধন করা প্রয়োজন।
সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দেওয়ার অধ্যায়ে ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে তার মুসনাদে (৫৫৮৫) নং ক্রমিকে গত হয়েছে। আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে তার মুসনাদেও (১১২৯৯) নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'বাইন' (মধ্যে) শব্দ এসেছে, আর (জ ৩) এবং (র) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (তা মূল পাঠে রাখা হয়েছে)।
(৩) এটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। সাঈদ ইবনে নাফে আল-আনসারীর কারণে এই সানাদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। কারণ তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে এবং ইবনে শাহীন 'তারিখু আসমাইস সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আর এতে মতভেদ হয়েছে =