. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والبيهقي 7/ 196 من طريق عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن حصين بن محصن، عن هرمي، به.
ورواه عن عبد الله بن علي بن السائب عمر بن عبد الله المدني مولى غُفْرةَ بنت رباح، فذكر مكان حصين بن محصن حفيده عبيد الله بن عبد الله بن حصين، أخرجه البخاري في "تاريخه" 8/ 257، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 43، والطبراني (3736) من طريق الليث بن سعد، والطبراني (3737) من طريق محمد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن عمر مولى غفرة، عن عبد الله ابن علي بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن هرمي بن عبد الله، به. لكن سُمِّي عندهم: عبد الله بن هرمي، قال البخاري: وهو وهم، ووقع اسم عبيد الله بن عبد الله عند بعضهم: عبد الله، وعند الطبراني (3736): عبيد، ونسبه بعضهم إلى جده. قلنا: عمر مولى غفرةَ ضعيف وسيأتي الحديث برقم (21874) من رواية يزيد بن الهاد، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن هرمي، به. وقيل فيه: عن عبيد الله، عن عبد الملك ابن عمرو بن قيس، عن هرمي كما سنبينه هناك.
وقد رواه عبد الله بن علي على وجه آخر، فقال: عن عمرو بن أحيحة، عن خزيمة، فجعل عمرو بن أحيحة مكان هرمي بن عبد الله. أخرجه كذلك الشافعي 2/ 29، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2086)، والنسائي في "الكبرى" (8992) و (8993) و (8994)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6132)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 43، والطبراني (3744)، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 376، والبيهقي 7/ 196، والبغوي في "معالم التنزيل" 1/ 199 من طريق محمد بن علي بن شافع، قال: كنت مع محمد بن كعب القرظي، فسأله رجل: يا أبا حمزة، ما ترى في إتيان النساء في أدبارهن؟ فأعرض أو سكت، وقال: هذا شيخ من قريش فاسأله -يعني عبد الله بن علي بن السائب- فقال عبد الله: اللهم قذر ولو كان حلالاً. قال: حدَّثني ولم يكن سمع في =
= والبيهقي 7/ 196 من طريق عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن حصين بن محصن، عن هرمي، به.
ورواه عن عبد الله بن علي بن السائب عمر بن عبد الله المدني مولى غُفْرةَ بنت رباح، فذكر مكان حصين بن محصن حفيده عبيد الله بن عبد الله بن حصين، أخرجه البخاري في "تاريخه" 8/ 257، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 43، والطبراني (3736) من طريق الليث بن سعد، والطبراني (3737) من طريق محمد بن شعيب بن شابور، كلاهما عن عمر مولى غفرة، عن عبد الله ابن علي بن السائب، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن هرمي بن عبد الله، به. لكن سُمِّي عندهم: عبد الله بن هرمي، قال البخاري: وهو وهم، ووقع اسم عبيد الله بن عبد الله عند بعضهم: عبد الله، وعند الطبراني (3736): عبيد، ونسبه بعضهم إلى جده. قلنا: عمر مولى غفرةَ ضعيف وسيأتي الحديث برقم (21874) من رواية يزيد بن الهاد، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن هرمي، به. وقيل فيه: عن عبيد الله، عن عبد الملك ابن عمرو بن قيس، عن هرمي كما سنبينه هناك.
وقد رواه عبد الله بن علي على وجه آخر، فقال: عن عمرو بن أحيحة، عن خزيمة، فجعل عمرو بن أحيحة مكان هرمي بن عبد الله. أخرجه كذلك الشافعي 2/ 29، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2086)، والنسائي في "الكبرى" (8992) و (8993) و (8994)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6132)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 43، والطبراني (3744)، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 376، والبيهقي 7/ 196، والبغوي في "معالم التنزيل" 1/ 199 من طريق محمد بن علي بن شافع، قال: كنت مع محمد بن كعب القرظي، فسأله رجل: يا أبا حمزة، ما ترى في إتيان النساء في أدبارهن؟ فأعرض أو سكت، وقال: هذا شيخ من قريش فاسأله -يعني عبد الله بن علي بن السائب- فقال عبد الله: اللهم قذر ولو كان حلالاً. قال: حدَّثني ولم يكن سمع في =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী ৭/১৯৬, আমর ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িব থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে মুহসান থেকে, তিনি হারামী থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িব থেকে গুফরাহ বিনতে রাবাহ এর মুক্তদাস উমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদানি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি হুসাইন ইবনে মুহসানের স্থলে তার পৌত্র উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইনের কথা উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ ৮/২৫৭-এ, তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/৪৩-এ এবং তাবারানী (৩৭৩৬) লায়স ইবনে সা'দের সূত্রে এবং তাবারানী (৩৭৩৭) মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই গুফরার মুক্তদাস উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি হারামী ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তবে তাদের কাছে এর নাম ‘আবদুল্লাহ ইবনে হারামী’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী বলেন: এটি একটি ভ্রম (ওয়াহম)। কারও কারও বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহর নাম ‘আবদুল্লাহ’ এসেছে, আবার তাবারানীর বর্ণনায় (৩৭৩৬) ‘উবাইদ’ এসেছে, এবং কেউ কেউ তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আমরা বলছি: গুফরার মুক্তদাস উমর দুর্বল (যয়িফ), এবং এই হাদিসটি সামনে ২১৮৭৪ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ-এর বর্ণনায় আসবে, যা তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি হারামী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে এও বলা হয়েছে: উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে আমর ইবনে কায়স থেকে, তিনি হারামী থেকে—যেমনটি আমরা সেখানে স্পষ্ট করব।
আবদুল্লাহ ইবনে আলী এটি অন্যভাবেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমর ইবনে উহাইহা থেকে, তিনি খুজাইমাহ থেকে। এতে তিনি হারামী ইবনে আবদুল্লাহর স্থলে আমর ইবনে উহাইহাকে বসিয়েছেন। একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেঈ ২/২৯, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (২০৮৬)-তে, নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৮৯৯২), (৮৯৯৩) ও (৮৯৯৪)-তে, তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৬১৩২) ও ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/৪৩-এ, তাবারানী (৩৭৪৪), খাত্তাবী ‘গারিবুল হাদিস’ ১/৩৭৬-এ, বায়হাকী ৭/১৯৬-এ এবং বাগাবী ‘মাআলিমুত তানজিল’ ১/১৯৯-এ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শাফেঈর সূত্রে। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে কা'ব আল-কুরাযীর সাথে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আবু হামজা, নারীদের পশ্চাৎপথে সঙ্গম করার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তখন তিনি বিমুখ হলেন অথবা চুপ থাকলেন এবং বললেন: ইনি কুরাইশদের একজন শায়খ, তাঁকে জিজ্ঞাসা করো—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িবকে। তখন আবদুল্লাহ বললেন: হে আল্লাহ, এটি অত্যন্ত ঘৃণ্য কাজ, যদিও তা হালাল হয়ে থাকে। তিনি বললেন: তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শোনেননি =
= এবং বায়হাকী ৭/১৯৬, আমর ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িব থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে মুহসান থেকে, তিনি হারামী থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িব থেকে গুফরাহ বিনতে রাবাহ এর মুক্তদাস উমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদানি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি হুসাইন ইবনে মুহসানের স্থলে তার পৌত্র উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইনের কথা উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ ৮/২৫৭-এ, তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/৪৩-এ এবং তাবারানী (৩৭৩৬) লায়স ইবনে সা'দের সূত্রে এবং তাবারানী (৩৭৩৭) মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই গুফরার মুক্তদাস উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি হারামী ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তবে তাদের কাছে এর নাম ‘আবদুল্লাহ ইবনে হারামী’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী বলেন: এটি একটি ভ্রম (ওয়াহম)। কারও কারও বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহর নাম ‘আবদুল্লাহ’ এসেছে, আবার তাবারানীর বর্ণনায় (৩৭৩৬) ‘উবাইদ’ এসেছে, এবং কেউ কেউ তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আমরা বলছি: গুফরার মুক্তদাস উমর দুর্বল (যয়িফ), এবং এই হাদিসটি সামনে ২১৮৭৪ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনুল হাদ-এর বর্ণনায় আসবে, যা তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি হারামী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে এও বলা হয়েছে: উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে আমর ইবনে কায়স থেকে, তিনি হারামী থেকে—যেমনটি আমরা সেখানে স্পষ্ট করব।
আবদুল্লাহ ইবনে আলী এটি অন্যভাবেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমর ইবনে উহাইহা থেকে, তিনি খুজাইমাহ থেকে। এতে তিনি হারামী ইবনে আবদুল্লাহর স্থলে আমর ইবনে উহাইহাকে বসিয়েছেন। একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেঈ ২/২৯, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (২০৮৬)-তে, নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৮৯৯২), (৮৯৯৩) ও (৮৯৯৪)-তে, তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৬১৩২) ও ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/৪৩-এ, তাবারানী (৩৭৪৪), খাত্তাবী ‘গারিবুল হাদিস’ ১/৩৭৬-এ, বায়হাকী ৭/১৯৬-এ এবং বাগাবী ‘মাআলিমুত তানজিল’ ১/১৯৯-এ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শাফেঈর সূত্রে। তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে কা'ব আল-কুরাযীর সাথে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আবু হামজা, নারীদের পশ্চাৎপথে সঙ্গম করার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তখন তিনি বিমুখ হলেন অথবা চুপ থাকলেন এবং বললেন: ইনি কুরাইশদের একজন শায়খ, তাঁকে জিজ্ঞাসা করো—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল সায়িবকে। তখন আবদুল্লাহ বললেন: হে আল্লাহ, এটি অত্যন্ত ঘৃণ্য কাজ, যদিও তা হালাল হয়ে থাকে। তিনি বললেন: তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শোনেননি =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 190)